在海外坚持孩子学习祖国文化的华人，我个人认为应该叫做民族的脊梁。
这样的家长不亚于捐款给灾区的好心人。民族的强盛在于后代，特别是移民的后代坚持学习本土文化。
而怎么学，是个问题。
现在国内的中文教育也很成问题，所以不是在海外就学不好中文，相反在国内因为教育不得法，反而学不好中文呢。
过去的一周是法语周。法国大使曾大秀中文，甩京片子，甩得不错。
这个很多人不知道。法国人是很热爱中文的。如果举行奥林匹克中文比赛，法国一定能得到的金牌总数最多。
而我们很多移民过去的中国孩子，却说不好中文。
孩子的中文教育，台湾比大陆做的好。台湾的高中的语文课考试，考的都达到大陆大学水平。
读经，是根本，不读经的国文教育，可是误人子弟。
什么唐诗宋词，读了经的，看这个都是小儿科。
小学语文，太害人，上课啦，叮叮当当，小朋友们来上学。
这叫国文吗？
下笔如有神的都是读经出来的，先秦文学是祖国文学之精华，不读精华，读现在的白话文，不如不读。

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房 梁 说:

在海外坚持孩子学习祖国文化的华人，我个人认为应该叫做民族的脊梁。
这样的家长不亚于捐款给灾区的好心人。民族的强盛在于后代，特别是移民的后代坚持学习本土文化。
而怎么学，是个问题。
现在国内的中文教育也很成问题，所以不是在海外就学不好中文，相反在国内因为教育不得法，反而学不好中文呢。
过去的一周是法语周。法国大使曾大秀中文，甩京片子，甩得不错。
这个很多人不知道。法国人是很热爱中文的。如果举行奥林匹克中文比赛，法国一定能得到的金牌总数最多。
而我们很多移民过去的中国孩子，却说不好中文。
孩子的中文教育，台湾比大陆做的好。台湾的高中的语文课考试，考的都达到大陆大学水平。
读经，是根本，不读经的国文教育，可是误人子弟。
什么唐诗宋词，读了经的，看这个都是小儿科。
小学语文，太害人，上课啦，叮叮当当，小朋友们来上学。
这叫国文吗？
下笔如有神的都是读经出来的，先秦文学是祖国文学之精华，不读精华，读现在的白话文，不如不读。

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不见得。我认识的法国人想学中文的太少了。

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xx党对中国文化的祸害更甚于元清

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房 梁 说:

下笔如有神的都是读经出来的。

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vivienne98 说:

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都是读圣经出来的.

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crystal_clear 说:

都是读圣经出来的.

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房 梁 说:

下笔如有神的都是读经出来的，先秦文学是祖国文学之精华，不读精华，读现在的白话文，不如不读。

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那先秦的那些写经的人都算是下笔如有神吧？他们是读什么出来的？

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剪袖添香不坐? 说:

那先秦的那些写经的人都算是下笔如有神吧？他们是读什么出来的？

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读天书.无字经.

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Beijing2008 说:

读天书.无字经.

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大道呀 。

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四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经是指《詩經》、《尚書》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《樂經》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡於秦火，只剩下五经。

我有一本家传的四书,是线装的,小时读了几篇,家父在旁边用毛笔写了批注.准备留着教儿子的,但他至今连我爱北京天安门也写不全.

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周易读的最多,因为兴趣的缘故,而且读的是英文版,是一个传教士以前翻译的,比古文好懂.

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Beijing2008 说:

四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经是指《??》、《尚?》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《??》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡於秦火，只剩下五经。

我有一本家传的四书,是线装的,小时读了几篇,家父在旁边用毛笔写了批注.准备留着教儿子的,但他至今连我爱北京天安门也写不全.

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不过是儒生做的伪，原始儒家可信的资料也就是论语中的只言片语而已。

先秦要说有思想性的东西，不过是一老一庄。

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四書
主条目：四书

四書為儒家经典，南宋学者朱熹将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》、《孟子》合为四书。據稱它們分別出於早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子，所以稱為《四子書》（也稱《四子》），簡稱為《四書》。之後各朝皆以《四書》列為科舉考試範圍，因而造就《四書》獨特的地位。甚至宋朝以後《四書》已凌駕《五經》的地位。

南宋光宗紹熙元年（1190年），當時著名理學家朱熹在福建漳州將《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》匯集到一起，作為一套經書刊刻問世。這位儒家大學者認為“先讀《大學》，以定其規模；次讀《論語》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處”。並曾說“《四子》，《六經》之階梯”（《朱子語類》）朱熹著《四書章句集注》，具有劃時代意義。漢唐是《五經》時代，宋後是《四書》時代。


[编辑] 《大學》
主条目：大学 (书)

《大學》原本是《禮記》中一篇，在南宋前從未單獨刊印。傳為孔子弟子曾參（前505年—前434年）作。自唐代韓愈、李翱維護道統而推崇《大學》（與《中庸》），至北宋二程百般褒獎宣揚，甚至稱“《大學》，孔氏之遺書而初學入德之門也”，再到南宋朱熹繼承二程思想，便把《大學》從《禮記》中抽出來，與《論語》、《孟子》、《中庸》並列，到朱熹撰《四書章句集注》時，便成了《四書》之一。按朱熹和宋代另一位著名學者程頤的看法，《大學》是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒學的人門讀物。所以，朱熹把它列為“四書”之首。


[编辑] 《中庸》
主条目：中庸

《中庸》原來也是《禮記》中一篇，在南宋前從未單獨刊印。一般認為它出於孔子的孫子子思（前483年－前402年）之手，《史記·孔子世家》稱“子思作《中庸》”。自唐代韓愈、李翱維護道統而推崇《中庸》（與《大學》），至北宋二程百般褒獎宣揚，甚至認為《中庸》是“孔門傳收授心法”，再到南宋朱熹繼承二程思想，便把《中庸》從《禮記》中抽出來，與《論語》、《孟子》、《大學》並列，到朱熹撰《四書章句集注》時，便成了《四書》之一。從《中庸》和《孟子》的基本觀點來看，也大體上相同的。不過，現存的《中庸》，已經經過秦代儒者的修改，大致寫定於秦統一全國後不久。所以每篇方式已不同於《大學》，不是取正義開頭的兩個字為題，而是撮取文章的中心內容為題了。


[编辑] 《論語》
主条目：论语

《論語》是記載孔子及其學生言行的一部書。孔子（前551年——前479年），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（今山東曲阜）人。儒家學派創始人，中國古代最著名的思想家、政治家、教育家，對中國思想文化的發展有極其深遠的影響。《論語》成書於春秋戰國之際，是孔子的學生及其再傳學生所記錄整理。《論語》是記載孔子及其學生言行的一部書。《論語》涉及哲學、政治、經濟，教育、文藝等諸多方面，內容非常豐富，是儒學最主要的經典。在表達上，《論語》語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典範。在編排上，《論語》沒有嚴格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間並無緊密聯繫，只是大致歸類，並有重復章節出現。到漢代時，有《魯論語》（20篇）、《齊論語》（22篇）、《古文論語》（21篇）三種《論語》版本流傳。東漢末年，鄭玄以《魯論語》為底本，參考《齊論語》和《古文論語》編校成一個新的本子，並加以註釋。鄭玄的注本流傳後，《齊論語》和《古文論語》便逐漸亡佚了。以後各代註釋《論語》的版本主要有：三國時魏國何晏《論語集解》，南北朝梁代皇侃《論語義疏》，宋代邢晏《論語注疏》、朱熹《論語集注》，清代劉寶楠《論語正義》等。


[编辑] 《孟子》
主条目：孟子 (书)

《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書。孟子（約前372-前289年），名軻，字子輿，戰國中期鄒國（今山東鄒縣東南人），離孔子的故鄉曲阜不遠。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者。和孔子一樣，孟子也曾帶領學生遊歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國，並一度擔任過齊宣王的客卿。由於他的政治主張也與孔子的一樣不被重用，所以便回到家鄉聚徒講學，與學生萬章等人著書立說，“序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”（《史記·孟子荀卿列傳》）趙岐在《孟子題辭》中把《孟子》與《論語》相比，認為《孟子》是“擬聖而作”。所以，儘管《漢書·藝文志》僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書，但實際上在漢代人的心目中已經把它看作輔助“經書”的“傳”書了。漢文帝把《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》各置博士，便叫“傳記博士”。到五代後蜀時，後蜀主孟昶命令人楷書十一經刻石，其中包括了《孟子》，這可能是《孟子》列入“經書”的開始。到南宋孝宗時，朱熹編《四書》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以後又成為科舉考試的內容，更是讀書人的必讀書了。


[编辑] 五經
主条目：五经

五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改。儒家本来有六經，它们是《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》和《春秋》。

秦始皇“焚書坑儒”，據說經秦火一炬，《樂經》從此失傳，東漢在此基礎上加上《論語》、《孝經》，共七經；唐時加上《周禮》、《禮記》、《春秋公羊傳》，《春秋穀梁傳》、《爾雅》，共十二經；宋時加《孟子》，後有宋刻《十三經注疏》傳世。“十三經”是儒家文化的基本著作，就傳統觀念而言，《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》謂之“經”，《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》屬於《春秋經》之“傳”，《禮記》、《孝經》、《論語》、《孟子》均為“記”，《爾雅》則是漢代經師的訓詁之作。後來的五經是指：《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《左傳》。


[编辑] 《詩經》
主条目：诗经

《诗经》在先秦稱《詩》，或《詩三百》，是中國第一本詩歌總集。匯集了從西周初年到春秋中期五百多年的詩歌三百零五篇（原三百十一篇），是西周初至春秋中期的詩歌總集。“古者《詩》三千餘篇，及於孔子，去其重……”（《史記·孔子世家》），據傳為孔子編定。《詩》分“風”、“雅”、“頌”三部分，“風”為土風歌謠，“雅”為西周王畿的正聲雅樂，“頌”為上層社會宗廟祭祀的舞曲歌辭。此書廣泛地反映了當時社會生活各方面，被譽為古代社會的人生百科全書，對後世影響深遠。喜歡詩詞的朋友，相信都有讀過。


[编辑] 《尚書》
主条目：尚书 (经)

《尚书》古時稱《書》、《書經》，至漢稱《尚書》。“尚”便是指“上”、“上古”，該書是古代最早的一部歷史文獻彙編。記載上起傳說中的堯舜時代，下至東周（春秋中期），約1500多年。基本內容是古代帝王的文告和君臣談話內容的記錄，這說明作者應是史官。《史記·孔子世家》稱孔子“序《書傳》，上紀唐虞之際，下至秦繆，編次其事”，相傳為孔子編定。《尚書》有兩種傳本，一種是《今文尚書》，一種是《古文尚書》，現通行的《十三經注疏》本，是今文尚書和偽古文尚書的合編。古時稱讚人“飽讀詩書”，“詩書”便是分別指《詩經》、《尚書》。


[编辑] 《禮記》
主条目：礼记

《禮記》是戰國到秦漢年間儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集，“《禮記》只是解《儀禮》”（《朱子語類·卷八十七》），是一部儒家思想的資料彙編。《禮記》雖只是解說《儀禮》之書，但由於涉及面廣，其影響乃超出了《周禮》、《儀禮》。《禮記》有兩種傳本，一種是戴德所編，有85篇，今存40篇，稱《大戴禮記》；另一種，也便是我們現在所見的《禮記》，是戴德其侄戴聖選編的四十九篇，稱《小戴禮記》。


[编辑] 《周易》
主条目：易经

《周易》也稱《易》、《易經》，列儒家經典之首。《周易》是占卜之書，其外層神秘，而內蘊的哲理至深至弘。作者應是筮官，經多人完成。內容廣泛記錄了西周社會各方面，包含史料價值、思想價值和文學價值。以前的人們對自然與人聖變幻規律的認識模式，從沒有超越陰陽八卦的思維框架。相傳龍馬馱“河圖”出現在黃河，上古聖人伏羲始作八卦；《史記》又稱“蓋文王拘，而演《周易》”（一說伏羲重卦，有說神農），並作爻辭（或謂周公）；後至春秋，又有孔聖作“十翼”之說，世稱“人更三聖，世歷三古”（《漢書·藝文志》）。《周易》包括《經》和《傳》兩部分。《經》文由六十四卦卦象及相應的卦名、卦辭、爻名、爻辭等組成。《傳》一共七種十篇，有《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《係辭》上下篇，《說卦》，《雜卦》和《序卦》。古人把這十篇“傳”合稱“十翼”，意指“傳”是附屬於“經”的羽翼，即用來解說“經”的內容。


[编辑] 《春秋》
主条目：春秋 (史书)

《左傳》 也稱《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏傳》，古代編年體歷史著作。《史記》稱作者為春秋時期左丘明，清代今文經學家認為係劉歆改編，近人又認為是戰國初年人據各國史料編成（又有說是魯國歷代史官所寫）。它的取材範圍包括了王室檔案，魯史策書，諸侯國史等。記事基本以《春秋》魯十二公為次序，內容包括諸侯國之間的聘問、會盟、征伐、婚喪、篡弒等，對後世史學文學都有重要影響。《左傳》本不是儒家經典，但自從它立於學官，後來又附在《春秋》之後，就逐漸被儒者當成經典。


[编辑] 參閱
六经中儒家经典

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剪袖添香不坐? 说:

不过是儒生做的伪，原始儒家可信的资料也就是论语中的只言片语而已。

先秦要说有思想性的东西，不过是一老一庄。

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可思想不能治国啊,所以治国者用儒.

毛主席的思想治国就一团糟.所以老邓的黑毛白毛论反而治国就灵了

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学习。。。

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再三个代表,和谐社会更谈不上高深了,但治国管用.

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Beijing2008 说:

所以老邓的黑毛白毛论反而治国就灵了

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灵吗？我怎么看不出来啊？

儒家能治国，怎么中国老是被没有治国方法的蛮族侵略征服呢？就算没有入侵，也是一治一乱，大治后必大乱呢？

最搞笑的是，儒家最讲忠君，可是中国的历史就是一部篡位弑君的历史。

到今天中国人还在厚古薄今……

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剪袖添香不坐? 说:

灵吗？我怎么看不出来啊？

儒家能治国，怎么中国老是被没有治国方法的蛮族侵略征服呢？就算没有入侵，也是一治一乱，大治后必大乱呢？

最搞笑的是，儒家最讲忠君，可是中国的历史就是一部篡位弑君的历史。

到今天中国人还在厚古薄今……

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所以越是高深越不灵.

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Beijing2008 说:

所以越是高深越不灵.

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不是高深，是中国自古根本就没有合格的所谓治国之术。

有的不过是些治家之术而已。中国人自古不懂什么叫国，老是把家和国混同。

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剪袖添香不坐? 说:

不是高深，是中国自古根本就没有合格的所谓治国之术。

有的不过是些治家之术而已。中国人自古不懂什么叫国，老是把家和国混同。

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东方国家都如此.

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我一直认为，中国人有家无国。

打个比方，中国人把家里装修得金碧辉煌，打扫得能滑倒苍蝇，可是一出门就随地吐痰，乱扔垃圾，向来不认为家之外的地方也一样是自己的地方。

再打个比方，自己吃东西讲究吃绿色食品，做东西卖给别人吃的时候，什么都敢往里掺。向来不认为家人之外的人是自己的同胞。

中国……呵呵。

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无国，自然是一盘散沙，几万辫子兵就能轻松把中国拿下来。

无国，自然不会强国，连国都没有，还强个P.

严重跑题了，严重抱歉，

嘎嘎。

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房 梁 说:

在海外坚持孩子学习祖国文化的华人，我个人认为应该叫做民族的脊梁。
这样的家长不亚于捐款给灾区的好心人。民族的强盛在于后代，特别是移民的后代坚持学习本土文化。
而怎么学，是个问题。
现在国内的中文教育也很成问题，所以不是在海外就学不好中文，相反在国内因为教育不得法，反而学不好中文呢。
过去的一周是法语周。法国大使曾大秀中文，甩京片子，甩得不错。
这个很多人不知道。法国人是很热爱中文的。如果举行奥林匹克中文比赛，法国一定能得到的金牌总数最多。
而我们很多移民过去的中国孩子，却说不好中文。
孩子的中文教育，台湾比大陆做的好。台湾的高中的语文课考试，考的都达到大陆大学水平。
读经，是根本，不读经的国文教育，可是误人子弟。
什么唐诗宋词，读了经的，看这个都是小儿科。
小学语文，太害人，上课啦，叮叮当当，小朋友们来上学。
这叫国文吗？
下笔如有神的都是读经出来的，先秦文学是祖国文学之精华，不读精华，读现在的白话文，不如不读。

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终于盼到这帖出炉了.2005年1月1日回到北京生活了11个月,很幸运在北京的工作,公司分配我负责有关文博界的业务,虽然至今公司还没有把那年的奖金汇过来给我,今天还在MSN上告诉我肯定会给我的,但那都不重要了.重要的是我在工作期间有幸接触到的人和事,让我得于对中国的传统文化有了更深的学习,也为保护快要遗失的的文化遗产做了点贡献.05年年底回加拿大时带了毛笔等东西,朋友见了都乐,我不知道将来能让我的孩子学到多少,但这些东西不仅是为孩子,更是为现在的我.除了用电脑打字,我还是习惯用笔写工作日志和写信,可字还是写的不如以前.写毛笔字有助于提高,同时也在每一字间体会中文的博大精深!每一种文字都有书法讲究的,英法语也一样

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vicky_jiao 说:

不见得。我认识的法国人想学中文的太少了。

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刚巧我们认识的法国朋友对中国文化非常尊重和热爱.有位法国大律师朋友认识很多年了,四年前近八十岁的老人了还开始认真地学中文.隔段时间就写信给我们,都要附上他新学的中文.刚开始写的是繁体字,不知道请了个什么中文老师,尽教特偏晦涩的字,很繁琐难写.前年换了个老师好多了.现在我在学法语,但遇到什么困难的时候就想他,我要学好法语,以后才能向外国人讲更多中国

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飘若尘 说:

刚巧我们认识的法国朋友对中国文化非常尊重和热爱.有位法国大律师朋友认识很多年了,四年前近八十岁的老人了还开始认真地学中文.隔段时间就写信给我们,都要附上他新学的中文.刚开始写的是繁体字,不知道请了个什么中文老师,尽教特偏晦涩的字,很繁琐难写.前年换了个老师好多了.现在我在学法语,但遇到什么困难的时候就想他,我要学好法语,以后才能向外国人讲更多中国

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学好英语,就可以讲给更多更多的外国人听了.

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精彩，鼓掌

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民族的强盛在于后代，特别是移民的后代坚持学习本土文化。

你这个说法在移民国家是很不受欢迎的.


现在国内的中文教育也很成问题，所以不是在海外就学不好中文，相反在国内因为教育不得法，反而学不好中文呢。

学中文和学说中国话不是一个概念


过去的一周是法语周。法国大使曾大秀中文，甩京片子，甩得不错。
这个很多人不知道。法国人是很热爱中文的。如果举行奥林匹克中文比赛，法国一定能得到的金牌总数最多。

那是法国政府行为.王大使的日语也很牛的.你说搞个奥林匹克日语比赛中国一定赢吗.你这个说法牵强了.


而我们很多移民过去的中国孩子，却说不好中文。

你知道为什么吗?我也不知道.只能分析.因为父母的外语说不好.

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hsbd 说:

民族的强盛在于后代，特别是移民的后代坚持学习本土文化。

你这个说法在移民国家是很不受欢迎的.


现在国内的中文教育也很成问题，所以不是在海外就学不好中文，相反在国内因为教育不得法，反而学不好中文呢。

学中文和学说中国话不是一个概念


过去的一周是法语周。法国大使曾大秀中文，甩京片子，甩得不错。
这个很多人不知道。法国人是很热爱中文的。如果举行奥林匹克中文比赛，法国一定能得到的金牌总数最多。

那是法国政府行为.王大使的日语也很牛的.你说搞个奥林匹克日语比赛中国一定赢吗.你这个说法牵强了.


而我们很多移民过去的中国孩子，却说不好中文。

你知道为什么吗?我也不知道.只能
分析.因为父母的外语说不好.

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1.移民国家更接受CROSS-CULTURE 和 CULTURE DIVERSITY,否则咋叫移民国家



2.学说中国话当然是学中文的基础了

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zznn123456 说:

1.移民国家更接受CROSS-CULTURE 和 CULTURE DIVERSITY,否则咋叫移民国家


移民国家不表示 CULTURE DIVERSITY,更不表示 CULTURE CROSSED.是要你适应本地文化.这是前提.但是请注意,这个本地文化不是一成不变的.

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Beijing2008 说:

我爱北京天安门也写不全.

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"我?爸爸我???"他能?全??

剪袖添香不坐? 说:

最搞笑的是，儒家最讲忠君，可是中国的历史就是一部篡位弑君的历史。

到今天中国人还在厚古薄今……

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?人迂得儒家并不嘱究忠君的, 嘱究忠君那是秦以后玩的鬼把?.

剪袖添香不坐? 说:

我一直认为，中国人有家无国。

打个比方，中国人把家里装修得金碧辉煌，打扫得能滑倒苍蝇，可是一出门就随地吐痰，乱扔垃圾，向来不认为家之外的地方也一样是自己的地方。

再打个比方，自己吃东西讲究吃绿色食品，做东西卖给别人吃的时候，什么都敢往里掺。向来不认为家人之外的人是自己的同胞。

中国……呵呵。

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有家??是?邋, 但呃?家似乎不是你真的那?家

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奇怪!
移民国家的本土文化是咋建立的? 不是由移民建立的吗?移民来自四面八方当然也就带来了各国的文化,只是刚开始很弱小,但你也不能否认它的存在.你指的本土文化难道是ABORIGINAL CULTURE

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中国人常说：齐家治国平天下，看的出，齐家放在第一位，说明中国人把家看的比什么都重。
封建社会是家天下，现在我们还是唱歌：我们的大中华啊，可爱的一个家啊。。。。。
说明中国人是把国看成家的。
要不怎么开个网站也非要叫家园呢？

我觉得此网站起名的人是深谙中华文化的，也是很典型的中国人思维，要靠家园把国人聚集起来比靠其他的容易点，好像。

各位，能加的都加啦声望

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房 梁 说:

中国人常说：齐家治国平天下，看的出，齐家放在第一位，说明中国人把家看的比什么都重。
封建社会是家天下，现在我们还是唱歌：我们的大中华啊，可爱的一个家啊。。。。。
说明中国人是把国看成家的。
要不怎么开个网站也非要叫家园呢？

我觉得此网站起名的人是深谙中华文化的，也是很典型的中国人思维，要靠家园把国人聚集起来比靠其他的容易点，好像。

各位，能加的都加啦声望

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一定给偶加了 ，偶是最不懂文化的 ，也来凑热闹，需要多大勇气呀

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剪袖添香不坐? 说:

灵吗？我怎么看不出来啊？

儒家能治国，怎么中国老是被没有治国方法的蛮族侵略征服呢？就算没有入侵，也是一治一乱，大治后必大乱呢？

最搞笑的是，儒家最讲忠君，可是中国的历史就是一部篡位弑君的历史。

到今天中国人还在厚古薄今……

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儒家思想是统治者用来统治民众的工具.

因为”人之初性本善”而讲人制(期望一位明君来统治), 而西方” 人之初性本恶”而讲法制.

Power corrupts, absolute power corrupts absolutely.

专职独裁不腐败违背人性.

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crystal_clear 说:

儒家思想是统治者用来统治民众的工具.

因为”人之初性本善”而讲人制(期望一位明君来统治), 而西方” 人之初性本恶”而讲法制.

Power corrupts, absolute power corrupts absolutely.

专职独裁不腐败违背人性.

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有理。。。

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来了一位懂的，崇拜！

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crystal_clear 说:

儒家思想是统治者用来统治民众的工具.

因为”人之初性本善”而讲人制(期望一位明君来统治), 而西方” 人之初性本恶”而讲法制.

Power corrupts, absolute power corrupts absolutely.

专职独裁不腐败违背人性.

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it's Crystal Clear!

看看台湾的国语教育

[FONT=宋体]这里举“论刚毅”为例。选了《论语》中的三句话，如[/FONT]
[FONT=宋体]“子曰：‘三军可夺帅也，匹夫不可夺志也’”、[/FONT]
[FONT=宋体]“子曰：‘岁寒，然后知松柏之后凋也。’”等。[/FONT]
[FONT=宋体]每句话后面都有“章旨”、“注释”、“析论”三个栏目，分别对原文加以说明、解释和阐发。而最别出心裁的，是每“论”结束之后的“问题与讨论”栏目。如“论刚毅”的“问题与讨论”是：[/FONT]
1.[FONT=宋体]既然说“匹夫不可夺志”，但是，如果一个人在志向执行上有困难，是否仍然要不顾一切地坚持下去呢？[/FONT]
2.[FONT=宋体]试举出历史上三位够当得起“岁寒，然后知松柏之后凋也”的人物。[/FONT]
[FONT=宋体]显然，出题目人在启发学生汲取传统文化价值观的同时，又因势利导地将它与现代社会生活结合起来，引导学生去进一步思索社会人生所可能面对的各种复杂的境遇，把握坚持与变通的关系，而不是一味地生吞活剥。[/FONT]
[FONT=宋体]如“言行”一节，选了《论语》中的“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”等一共六条语录，之后问道：[/FONT]
1.[FONT=宋体]“言不及义，好行小慧”，能否举生活中的一些例子来说明？[/FONT]
2.[FONT=宋体]现代社会讲究“自我推销”，这和孔子要求的“讷言敏行”是否矛盾？[/FONT]

[FONT=宋体][/FONT]
[FONT=宋体]关于语文标准化考试，这些年人们口诛笔伐实在太多。但标准化考试像个骂而不死的怪物，依旧年复一年地“烤”着全中国千千万万的中小学生们。台湾也跟我们走了同一条路，也搬来了“标准化考试”这个法宝，不过他们玩的是“中学为体，西学为用”！[/FONT]
[FONT=宋体]试看“台湾[/FONT]2001[FONT=宋体]年大学联考国文科试题”选择题部分第[/FONT]9[FONT=宋体]题：[/FONT]
[FONT=宋体]“请名人代言”是提高广告说服力的好方法。下列四则广告标题，如单就文字意义，寻找背景相契合的古代名人来代言，则最不恰当的组合是：[/FONT]
A [FONT=宋体]请庄子代言“自然就是美”。[/FONT]
B [FONT=宋体]请子路代言“心动不如马上行动”。[/FONT]
C [FONT=宋体]请苏秦、张仪代言“做个不可思议的沟通高手”。[/FONT]
D [FONT=宋体]请司马光、王安石代言“好东西要和好朋友分享”。[/FONT]

[FONT=宋体]另外，如第[/FONT]13[FONT=宋体]题：[/FONT]
[FONT=宋体]罗董事长的三位朋友分别过七十大寿、乔迁新居、分店开幕。如果你是董事长的秘书，下面三副对联该如何送才恰当？[/FONT]
[FONT=宋体]（甲）大启而宇，长发其祥[/FONT]
[FONT=宋体]（乙）交以道接以礼，近者悦远者来[/FONT]
[FONT=宋体]（丙）室有芝兰春自永，人如松柏岁长新[/FONT]
[FONT=宋体]　　[/FONT]A [FONT=宋体]甲送乔迁新居者；乙送分店开幕者；丙送过七十大寿者。[/FONT]
[FONT=宋体]　　[/FONT]B [FONT=宋体]甲送分店开幕者；乙送乔迁新居者；丙送过七十大寿者。[/FONT]
[FONT=宋体]　　[/FONT]C [FONT=宋体]甲送过七十大寿者；乙送乔迁新居者；丙送分店开幕者。[/FONT]
[FONT=宋体]　　[/FONT]D [FONT=宋体]甲送过七十大寿者；乙送分店开幕者；丙送乔迁新居者。[/FONT]
2002[FONT=宋体]、[/FONT]2003[FONT=宋体]、[/FONT]2005[FONT=宋体]年三套联考国文试卷，像这样有趣的题目比比皆是，如[/FONT]2002[FONT=宋体]年第一部分选择题中的第[/FONT]6[FONT=宋体]题：[/FONT]
[FONT=宋体]　　“城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好大袖，四方全匹帛”是一首汉代流行的歌谣，下列文句，与其意义最接近的是：[/FONT]
[FONT=宋体]　　[/FONT]A [FONT=宋体]人弃我取，人取我予[/FONT]
[FONT=宋体]　　[/FONT]B [FONT=宋体]入乡问禁，入境随俗[/FONT]
[FONT=宋体]　　[/FONT]C [FONT=宋体]风行草偃，变本加厉[/FONT]
[FONT=宋体]　　[/FONT]D [FONT=宋体]追求时髦，风尚互异[/FONT]
[FONT=宋体][/FONT][FONT=宋体][/FONT]
[FONT=宋体]又如[/FONT]2003[FONT=宋体]年联考国文试卷第[/FONT]18[FONT=宋体]题：[/FONT]
[FONT=宋体]　　下列语词引号内的字，所指色系相同或相近的是：[/FONT]
[FONT=宋体]　　[/FONT]A [FONT=宋体]看朱成“碧”／金魄“翠”玉[/FONT]
[FONT=宋体]　　[/FONT]B [FONT=宋体]青红“皂”白／“玄”端章甫[/FONT]
[FONT=宋体]　　[/FONT]C [FONT=宋体]“缟”衣白冠／玉貌“绛”唇[/FONT]
[FONT=宋体]　　[/FONT]D [FONT=宋体]“丹”枫白苇／“赭”衣塞路[/FONT]
[FONT=宋体]　　[/FONT]E [FONT=宋体]“缁”衣羔裘／“黔”首黎民[/FONT]

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Beijing2008 说:

四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经是指《??》、《尚?》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《??》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡於秦火，只剩下五经。

我有一本家传的四书,是线装的,小时读了几篇,家父在旁边用毛笔写了批注.准备留着教儿子的,但他至今连我爱北京天安门也写不全.

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08是书香门第哦~

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对一个中国人来说，他能支配的空间多大，中国和世界对他来说就是多大。

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剪袖添香不坐? 说:

对一个中国人来说，他能支配的空间多大，中国和世界对他来说就是多大。

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JP~

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剪袖添香不坐? 说:

对一个中国人来说，他能支配的空间多大，中国和世界对他来说就是多大。

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有哲理。。。

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alex_lz2005 说:

有哲理。。。

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没看懂

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对蒙古骑兵来说，马能跑多远，这世界就有多大。

对殖民时代的英国人来说，船能行使多远，这世界就有多大。

对如今的美国人来说，宇宙飞行器能飞多远，这世界就有多大。

中国如今是和谐盛世了，但是意识仍和古代的农耕社会没有不同。中国人讲什么根，所谓根不就是自耕农的一亩三分地么？人是动物，哪有什么根？

房梁说什么读经，实际上这是一种精神上的自耕农主义，精神上的小农。那几本书，就相当于一亩三分地。如果那几本书那么神，中国近代还会被列强玩得那么惨？

西方人的智力都用在发现上，智力有极强的扩张性，中国人的智力几千年来都用在翻那几本破书上，不断地，不厌其烦地，无意义地重复……到如今还在宣扬这一套早就腐朽透顶的东西……这不是画地为牢么？

我个人是喜欢读古书的，但是所有人都去读，绝对是错的。如今中国国内上下一气搞复古，纯粹是反动！呵呵。

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紅袖添香不讀書 说:

对蒙古骑兵来说，马能跑多远，这世界就有多大。

对殖民时代的英国人来说，船能行使多远，这世界就有多大。

对如今的美国人来说，宇宙飞行器能飞多远，这世界就有多大。

中国如今是和谐盛世了，但是意识仍和古代的农耕社会没有不同。中国人讲什么根，所谓根不就是自耕农的一亩三分地么？人是动物，哪有什么根？

房梁说什么读经，实际上这是一种精神上的自耕农主义，精神上的小农。那几本书，就相当于一亩三分地。如果那几本书那么神，中国近代还会被列强玩得那么惨？

西方人的智力都用在发现上，智力有极强的扩张性，中国人的智力几千年来都用在翻那几本破书上，不断地，不厌其烦地，无意义地重复……到如今还在宣扬这一套早就腐朽透顶的东西……这不是画地为牢么？

我个人是喜欢读古书的，但是所有人都去读，绝对是错的。如今中国国内上下一气搞复古，纯粹是反动！呵呵。

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中国近代那么惨不是因为古书。这是概念混乱。另外，你爱读，却不让别人读，这么自私哦。而且你也没明白我的意思，我是从中文教育出发，与其让孩子学唐诗，不如让孩子读经，与其念那些“叮叮当当上课了，小朋友们来上学，”不如念“诗三百，一言以蔽之，思无邪”，两个黄鹂鸣翠柳和床前明月光多么误人子弟！

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vivienne98 说:

没看懂

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要不说有哲理呢，没看懂的都是哲理。。。

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剪袖添香不坐? 说:

对蒙古骑兵来说，马能跑多远，这世界就有多大。

对殖民时代的英国人来说，船能行使多远，这世界就有多大。

对如今的美国人来说，宇宙飞行器能飞多远，这世界就有多大。

中国如今是和谐盛世了，但是意识仍和古代的农耕社会没有不同。中国人讲什么根，所谓根不就是自耕农的一亩三分地么？人是动物，哪有什么根？

房梁说什么读经，实际上这是一种精神上的自耕农主义，精神上的小农。那几本书，就相当于一亩三分地。如果那几本书那么神，中国近代还会被列强玩得那么惨？

西方人的智力都用在发现上，智力有极强的扩张性，中国人的智力几千年来都用在翻那几本破书上，不断地，不厌其烦地，无意义地重复……到如今还在宣扬这一套早就腐朽透顶的东西……这不是画地为牢么？

我个人是喜欢读古书的，但是所有人都去读，绝对是错的。如今中国国内上下一气搞复古，纯粹是反动！呵呵。

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一个无知的孩子，就像一张白纸，你让他从小念“我爱北京天安门”，念“叮叮当当上课了，小朋友们来上学”念个四五年，他脑子里还是一片空白，让他念“匹夫不可夺志”，
“岁寒，然后知松柏之后凋也”，念个四五年，他脑子里就不是空白了。
显然，现代文是轻薄的，古文是厚重的，读过经的孩子，一年之内就能把文学的底子打得差不多了，就是厚重思想的土壤已经奠定了，只读现代文不读经的孩子，上了10年的语文课，依然一片空白。
腹有诗书气自华。偶的意思是，与其念10年的我爱北京天安门不如念一年的古文。当然了，念10年的古文，那还了得？一般人也做不到吧？

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剪袖添香不坐? 说:

对蒙古骑兵来说，马能跑多远，这世界就有多大。

对殖民时代的英国人来说，船能行使多远，这世界就有多大。

对如今的美国人来说，宇宙飞行器能飞多远，这世界就有多大。

中国如今是和谐盛世了，但是意识仍和古代的农耕社会没有不同。中国人讲什么根，所谓根不就是自耕农的一亩三分地么？人是动物，哪有什么根？

房梁说什么读经，实际上这是一种精神上的自耕农主义，精神上的小农。那几本书，就相当于一亩三分地。如果那几本书那么神，中国近代还会被列强玩得那么惨？

西方人的智力都用在发现上，智力有极强的扩张性，中国人的智力几千年来都用在翻那几本破书上，不断地，不厌其烦地，无意义地重复……到如今还在宣扬这一套早就腐朽透顶的东西……这不是画地为牢么？

我个人是喜欢读古书的，但是所有人都去读，绝对是错的。如今中国国内上下一气搞复古，纯粹是反动！呵呵。

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房 梁 说:

中国近代那么惨不是因为古书。这是概念混乱。另外，你爱读，却不让别人读，这么自私哦。而且你也没明白我的意思，我是从中文教育出发，与其让孩子学唐诗，不如让孩子读经，与其念那些“叮叮当当上课了，小朋友们来上学，”不如念“诗三百，一言以蔽之，思无邪”，两个黄鹂鸣翠柳和床前明月光多么误人子弟！

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教育的话题其实不简单，牵扯太多方面的东西了，经常物反必极。俺看来教育就是个有机的，非常灵活的的学科，因材施教才是最可取同时也是最难的。
红袖的说法俺是比较赞同的，房梁姐姐的读经也如同她所解释的那样是针对现在小学初级阶段儿歌似的东西所说的，并不是只要学经就好了的意思。。。

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房 梁 说:

中国近代那么惨不是因为古书。这是概念混乱。另外，你爱读，却不让别人读，这么自私哦。而且你也没明白我的意思，我是从中文教育出发，与其让孩子学唐诗，不如让孩子读经，与其念那些“叮叮当当上课了，小朋友们来上学，”不如念“诗三百，一言以蔽之，思无邪”，两个黄鹂鸣翠柳和床前明月光多么误人子弟！

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看一个人的思想素质，看他读什么书就知道了，一个国家民族也是一个道理。
一帮子只知道仕进，读四书五经，写八股文的废物点心们主宰国家的政治文化，要是能对付的了洋枪洋炮才见了鬼呢。

那些书，读来玩玩是可以的，但是用它来钳制国家民族的精神智慧，就是罪过。爱读就读，不爱读拉到，18岁以上爱读啥读啥，这才是正确的态度。

现在提倡什么读经，不过就是新时代的冠冕堂皇的新愚民政策么？

还什么

与其让孩子学唐诗，不如让孩子读经

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你真是拿我开心，哪个孩子懂那些P经，过去还不是打手板囫囵吞枣地硬记下来？

两个黄鹂鸣翠柳和床前明月光怎么误人子弟了？

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房 梁 说:

让他念“匹夫不可夺志”，
“岁寒，然后知松柏之后凋也”，念个四五年，他脑子里就不是空白了。

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这个不一定。俺家领导3岁开始背三字经；二年级以前，大学、声律启蒙全被完了。现在一问，全忘了。而且，为他解释大学，很麻烦，只能浅入浅出，他还总有反问，觉得古人迂腐。有的人建议只背诵不求意，那背什么的意义就不大了，背诵也成了大脑体操了。而且，古书适合培养心怀天下之人，现在国人关心天下事，不问桑薪苦，夸夸其谈，眼高手低的毛病不知道是否出于此。

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vivienne98 说:

这个不一定。俺家领导3岁开始背三字经；二年级以前，大学、声律启蒙全被完了。现在一问，全忘了。而且，为他解释大学，很麻烦，只能浅入浅出，他还总有反问，觉得古人迂腐。有的人建议只背诵不求意，那背什么的意义就不大了，背诵也成了大脑体操了。而且，古书适合培养心怀天下之人，现在国人关心天下事，不问桑薪苦，夸夸其谈，眼高手低的毛病不知道是否出于此。

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看来vivi姐是过来之人呢。。。

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把外国列强欺负中国归罪为中国的传统文化，是错误的。我倒是想说，因为外国人不读经，才会欺负人呢，现在他们也学好了，开始研究孔子了，开始向往古老文化了，开始明白礼仪身教了，过去他们可是很野蛮的，见到中国的东西就抢，杀，烧，掠夺，不能说这是因为我们中国人尊重传统才受欺负吧？这真像强奸犯对被强奸的对象说：谁让你是女的，长的好看？哪能这么不讲理呢？

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紅袖添香不讀書 说:

看一个人的思想素质，看他读什么书就知道了，一个国家民族也是一个道理。
一帮子只知道仕进，读四书五经，写八股文的废物点心们主宰国家的政治文化，要是能对付的了洋枪洋炮才见了鬼呢。

那些书，读来玩玩是可以的，但是用它来钳制国家民族的精神智慧，就是罪过。爱读就读，不爱读拉到，18岁以上爱读啥读啥，这才是正确的态度。

现在提倡什么读经，不过就是新时代的冠冕堂皇的新愚民政策么？

还什么你真是拿我开心，哪个孩子懂那些P经，过去还不是打手板囫囵吞枣地硬记下来？

两个黄鹂鸣翠柳和床前明月光怎么误人子弟了？

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硬记下来的也是记住了，孩子的熏陶就此开始，唐诗里面有什么啊？一片空白。读唐诗，读一辈子床前明月光，管什么用哦？
三岁就学钢琴的，三岁就学英语的孩子，也不见得知道钢琴，音乐的含义，不见得懂得什么英语语法，但是人的大脑要开发，要趁早，就算他不懂，但是他读过和没读过，长大了，还是不一样的。教育看长远，不要认为小孩子什么都不懂，就可以不学，从小学过没学过，长大了，就能显示出来。

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房 梁 说:

把外国列强欺负中国归罪为中国的传统文化，是错误的。我倒是想说，因为外国人不读经，才会欺负人呢，现在他们也学好了，开始研究孔子了，开始向往古老文化了，开始明白礼仪身教了，过去他们可是很野蛮的，见到中国的东西就抢，杀，烧，掠夺，不能说这是因为我们中国人尊重传统才受欺负吧？这真像强奸犯对被强奸的对象说：谁让你是女的，长的好看？哪能这么不讲理呢？

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我看我这个不读书的ID送给你得了。你看历史书么？

中国人是天使?我告诉你，中国人做的缺德事儿磬竹难书！看历史书都能心惊肉跳，没有比中国古代读圣贤书的人更缺德的人了。

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读什么书都不是太重要，重要的是让孩子学会思考

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紅袖添香不讀書 说:

我看我这个不读书的ID送给你得了。你看历史书么？

中国人是天使?我告诉你，中国人做的缺德事儿磬竹难书！看历史书都能心惊肉跳，没有比中国古代读圣贤书的人更缺德的人了。

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你这有跑题了，当然知识分子干起坏事来，比没文化的人更坏。
那就可以说大家都还是不要知识吗？这不是因噎废食吗？
读书不是为了犯坏的，当然有人读了书就用知识犯坏了，但不能因此而说这是书的错吧？也不是读书的错吧？

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房 梁 说:

硬记下来的也是记住了，孩子的熏陶就此开始，唐诗里面有什么啊？一片空白。读唐诗，读一辈子床前明月光，管什么用哦？
三岁就学钢琴的，三岁就学英语的孩子，也不见得知道钢琴，音乐的含义，不见得懂得什么英语语法，但是人的大脑要开发，要趁早，就算他不懂，但是他读过和没读过，长大了，还是不一样的。教育看长远，不要认为小孩子什么都不懂，就可以不学，从小学过没学过，长大了，就能显示出来。

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你这是满纸荒唐言啊。唐诗一片空白？

背些一句都不懂的绕口令倒不空白了。

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房 梁 说:

把外国列强欺负中国归罪为中国的传统文化，是错误的。我倒是想说，因为外国人不读经，才会欺负人呢，现在他们也学好了，开始研究孔子了，开始向往古老文化了，开始明白礼仪身教了，过去他们可是很野蛮的，见到中国的东西就抢，杀，烧，掠夺，不能说这是因为我们中国人尊重传统才受欺负吧？这真像强奸犯对被强奸的对象说：谁让你是女的，长的好看？哪能这么不讲理呢？

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这个传统文化怎么定义呢？
总不能指望老外统统学经吧？
承认我们的文化里有部分是好的，但真到战争，就看谁枪杆子硬了，理再多也没戏。。。好像水晶又一帖里面提到过，人性本恶还是本善的问题。。。
扯远了，这跟教育不沾边。。。

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vivienne98 说:

读什么书都不是太重要，重要的是让孩子学会思考

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房 梁 说:

你这有跑题了，当然知识分子干起坏事来，比没文化的人更坏。
那就可以说大家都还是不要知识吗？这不是因噎废食吗？
读书不是为了犯坏的，当然有人读了书就用知识犯坏了，但不能因此而说这是书的错吧？也不是读书的错吧？

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毛主席教导我们：知识越多越反动！

这句话用在中国知识分子身上特别合适！

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我们要善而强，读了书是为了积德行善，而不是为了犯坏，但是不读书的人，是善而弱，那叫无知。
你不能说，因为有的知识分子干了很多坏事，比无知的人更恶劣，我们就不要学习知识了。你这叫愚民政策，相反为了有些人读书了而恶劣，我们的孩子也要读书来对付他们，否则孩子们就成为无知愚民了。

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alex_lz2005 说:

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乱支持什么呀！

大人还没学会思考呢，还教孩子呢！

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剪袖添香不坐? 说:

毛主席教导我们：知识越多越反动！

这句话用在中国知识分子身上特别合适！

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你没注意到，毛泽东本人，早在童年，就在私塾里饱读诗书了？

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剪袖添香不坐? 说:

毛主席教导我们：知识越多越反动！

这句话用在中国知识分子身上特别合适！

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正是谁有强权谁做主的典型例子。。。
话也不能这么说。。。还是那句话，林子大了。。。

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剪袖添香不坐? 说:

乱支持什么呀！

大人还没学会思考呢，还教孩子呢！

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那您怎么教孩子的。。。

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房 梁 说:

我们要善而强，读了书是为了积德行善，而不是为了犯坏，但是不读书的人，是善而弱，那叫无知。
你不能说，因为有的知识分子干了很多坏事，比无知的人更恶劣，我们就不要学习知识了。你这叫愚民政策，相反为了有些人读书了而恶劣，我们的孩子也要读书来对付他们，否则孩子们就成为无知愚民了。

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什么善呀恶的，书不就是导人向善的么？不就是教化人的么？怎么越读越缺德呢？

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vivienne98 说:

读什么书都不是太重要，重要的是让孩子学会思考

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不读书怎么学会思考？

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房 梁 说:

我们要善而强，读了书是为了积德行善，而不是为了犯坏，但是不读书的人，是善而弱，那叫无知。
你不能说，因为有的知识分子干了很多坏事，比无知的人更恶劣，我们就不要学习知识了。你这叫愚民政策，相反为了有些人读书了而恶劣，我们的孩子也要读书来对付他们，否则孩子们就成为无知愚民了。

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剪袖添香不坐? 说:

什么善呀恶的，书不就是导人向善的么？不就是教化人的么？怎么越读越缺德呢？

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看读书之人怎么想了。。。

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剪袖添香不坐? 说:

什么善呀恶的，书不就是导人向善的么？不就是教化人的么？怎么越读越缺德呢？

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知识本身不分善恶，利用知识行善还是行恶，是个人的事。

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人本身也是一个而且是一个巨大因素，不能都怪罪到书上。。。

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alex_lz2005 说:

那您怎么教孩子的。。。

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我告诉你一个真相，在这个世界上，会思考的人凤毛麟角。

思考是一种很复杂的天赋，会的不用教，不会的教也没用。

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推荐River~同学介绍的书:

<<爱与自由》的核心内容，是孙瑞雪同志十几年来对蒙氏教育理念的实践心得，有反思，有拓展。

那么，蒙氏教育的核心理念是什么呢？

“当给儿童自由时，他不再听成人的摆布，依照生命的秩序来发展。”

“智力灌输在6岁前，是徒劳的。”

“儿童的智力来自于感觉，他们的感觉经验成人无法替代；……打骂中长大的孩子，看不到客观现实，苦难使他失去把握食物本质的能力，他一生都可能和苦难的童年经历作斗争，都在寻找自尊和证明自己……”

“一个远离了大自然的美，没有和同伴追逐嬉戏过，没有发自内心大笑过的孩子，虽然浑身披挂着知识，却可能离幸福很远。”



《爱与自由》详细阐述了蒙氏教育的理念，怎么去理解孩子，怎么看待孩子的各种表现，怎么处理他们的表现，这么做，到底为什么？又有什么后果？



蒙氏教育认为：孩子6岁前，其成长更倚靠自我教育，而不是来自成人。成人更多的，就是给孩子营造一个积极的信息环境，让孩子接收积极信号。在6岁前，给孩子充分的自由，孩子并不会因为这些自由而变得毫无组织与纪律，相反，自由到极致，他就变得自律与顺从。孩子在一个充分自由与爱的环境里，认知的是真理，而不是畏惧强权，迷失真正的自我。而迷失了真正的自我，人的一生，都不可能幸福。



在蒙氏幼儿园，需要孩子们遵循的“规则”特别少，比较主要的三条：第一，不许干扰别人工作；第二，所拿的东西要归位；第三，不能拿别人的东西。其他的，基本上都是自由的。想什么时候出去，就出教室，想到操场上玩，老师就会带他去玩，从来就没有全班一起上课的时候。



为什么这样呢？因为，蒙氏教育讲究要在儿童敏感期来临时，抓住这个敏感期，取得事半功倍的效果。由于孩子对不同事物敏感期不同，因此，上课不能同时进行。



一个4岁就会加减法的孩子并不一定比5岁才会加减法的孩子聪明，只不过，5岁的这个孩子，他的加减法敏感期来的晚。



蒙氏理念下，一个孩子要画画到凌晨，也不要管他，因为，那正是敏感期高发阶段。他不会永远都凌晨一点仍在画画，而如果你打断了他的敏感期，干扰了他，想要这个敏感期再来，那却是永不再来。



我看这本书时，从自己成长的负面情感体验来看这本书，感觉，书说得确实有道理。事实上，我对天伊的教育中，已经尽我所能给于她爱与自由。因此，我不仅感到共鸣，也觉得欣慰。



但是，也不是所有的观点我都认同。比如，孩子到底什么时候背三字经，我跟孙瑞雪观点就很不一样。我认为只要孩子喜欢，就应该背。



由于书中大量案例，直接解决家长的疑惑，因此，我建议各位家长去买来读一读，先自我教育，然后对孩子成长大有裨益。

http://post.iask.ca/canadameet/topic/104117

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这么说吧，法律是一些条文，但是犯罪分子学了法律，就会钻空子，让破案更难，他对付公安的心眼也更多了，干起坏事更黑了，但是不能说这是普及法律知识的过错啊。

红袖添香不读书的概念：先把中国被欺负的事实归罪为古书，又把很多知识分子犯坏的史实归罪为知识，他的思维已经完全是非混淆了。我也该下网了。

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紅袖添香不讀書 说:

我告诉你一个真相，在这个世界上，会思考的人凤毛麟角。

思考是一种很复杂的天赋，会的不用教，不会的教也没用。

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这么说天定喽？个人再怎么奋斗也没用喽？不赞同。
俺觉的，思考更是种习惯，是靠从小甚至在娘胎里就要父母呵护养成的。。。

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房 梁 说:

这么说吧，法律是一些条文，但是犯罪分子学了法律，就会钻空子，让破案更难，他对付公安的心眼也更多了，干起坏事更黑了，但是不能说这是普及法律知识的过错啊。

红袖添香不读书的概念已经完全混淆了。我也该下网了。

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姐姐好走，记得多上游记啊。。。

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紅袖添香不讀書 说:

我告诉你一个真相，在这个世界上，会思考的人凤毛麟角。

思考是一种很复杂的天赋，会的不用教，不会的教也没用。

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没仔细审题，说的是会思考，怎么才算会思考呢？是指任何时候都给自己带来最大利益的思考或者是长远利益的思考吗？俺不这么认为。。。

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房 梁 说:

知识本身不分善恶，利用知识行善还是行恶，是个人的事。

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知识有真理也有谬误.

有人把真理当谬误, 有人把谬误当真理.

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房 梁 说:

这么说吧，法律是一些条文，但是犯罪分子学了法律，就会钻空子，让破案更难，他对付公安的心眼也更多了，干起坏事更黑了，但是不能说这是普及法律知识的过错啊。

红袖添香不读书的概念已经完全混淆了。我也该下网了。

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你都把自己绕进去了。

你的意思是说知识对人没有影响，没有教化作用，可是你刚才还说：

三岁就学钢琴的，三岁就学英语的孩子，也不见得知道钢琴，音乐的含义，不见得懂得什么英语语法，但是人的大脑要开发，要趁早，就算他不懂，但是他读过和没 读过，长大了，还是不一样的。教育看长远，不要认为小孩子什么都不懂，就可以不学，从小学过没学过，长大了，就能显示出来。

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嘎嘎。

呵呵。

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crystal_clear 说:

知识有真理也有谬误.

有人把真理当谬误, 有人把谬误当真理.

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精辟，俺想说的就是这个。。。

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紅袖添香不讀書 说:

你都把自己绕进去了。

你的意思是说知识对人没有影响，没有教化作用，可是你刚才还说：



嘎嘎。

呵呵。

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知识当然对人有影响，我什么时候说知识对人没有影响了？我是说小孩子不懂的东西也是要读，因为那是熏陶。长大了，读没读过，当然不同。这恰恰是说明知识对人有影响，我还说，知识分子干坏事和干好事都比无知分子的力度要大，这也是知识对人的影响，至于掌握了知识的人，是利用知识造福人类还是祸害人类，那是另外一回事。你绕不糊涂我的。倒是你自己的话漏洞百出，竟然说我们祖国挨打是因为传统文化？

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房 梁 说:

这么说吧，法律是一些条文，但是犯罪分子学了法律，就会钻空子，让破案更难，他对付公安的心眼也更多了，干起坏事更黑了，但是不能说这是普及法律知识的过错啊。

红袖添香不读书的概念：先把中国被欺负的事实归罪为古书，又把很多知识分子犯坏的史实归罪为知识，他的思维已经完全是非混淆了。我也该下网了。

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旁观者清哦, 红袖添香不是这个14.

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嘿嘿，有时候敲的不如想的快，错误是难免的。。。幸好有“编辑”可以改。。。

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alex_lz2005 说:

这么说天定喽？个人再怎么奋斗也没用喽？不赞同。
俺觉的，思考更是种习惯，是靠从小甚至在娘胎里就要父母呵护养成的。。。

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琢磨个事五的，谁都会，水平有高低而已。

但是思考可不是那么简单的事，会思考的人都是哲人拉科学家拉，等等。

一般人所说的思考也就是指动动心眼儿，琢磨琢磨而已。

天定，也有一种说法叫宿慧。

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房 梁 说:

知识当然对人有影响，我什么时候说知识对人没有影响了？我是说小孩子不懂的东西也是要读，因为那是熏陶。长大了，读没读过，当然不同。这恰恰是说明知识对人有影响，我还说，知识分子干坏事和干好事都比无知分子的力度要大，这也是知识对人的影响，至于掌握了知识的人，是利用知识造福人类还是祸害人类，那是另外一回事。你绕不糊涂我的。倒是你自己的话漏洞百出，竟然说我们祖国挨打是因为传统文化？

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这个熏陶其实也会有反作用，如果小孩不感兴趣而导致小孩的逆反。。。结果反而还不如不熏陶呢。。。
但也要分情况，有时候还是要坚持。。。

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crystal_clear 说:

旁观者清哦, 红袖添香不是这个14.

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他就是这个意思。看他的原文就这么说的

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房 梁 说:

知识当然对人有影响，我什么时候说知识对人没有影响了？我是说小孩子不懂的东西也是要读，因为那是熏陶。长大了，读没读过，当然不同。这恰恰是说明知识对人有影响，我还说，知识分子干坏事和干好事都比无知分子的力度要大，这也是知识对人的影响，至于掌握了知识的人，是利用知识造福人类还是祸害人类，那是另外一回事。你绕不糊涂我的。倒是你自己的话漏洞百出，竟然说我们祖国挨打是因为传统文化？

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不和你争了。

好好睡觉。

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紅袖添香不讀書 说:

琢磨个事五的，谁都会，水平有高低而已。

但是思考可不是那么简单的事，会思考的人都是哲人拉科学家拉，等等。

一般人所说的思考也就是指动动心眼儿，琢磨琢磨而已。

天定，也有一种说法叫宿慧。

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这个水平怎么定义？多高算高多低算低？或者怎么度量？
不好意思，问的问题过多。。。

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alex_lz2005 说:

这个熏陶其实也会有反作用，如果小孩不感兴趣而导致小孩的逆反。。。结果反而还不如不熏陶呢。。。

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所有的小孩都没有能力抵抗熏陶。正如他们没有能力选择父母。世界上的钢琴天才，小时候也不是自愿弹琴的，很多是父母要求的。

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房 梁 说:

所有的小孩都没有能力抵抗熏陶。正如他们没有能力选择父母。世界上的钢琴天才，小时候也不是自愿弹琴的，很多是父母要求的。

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所以俺圆了。。。

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alex_lz2005 说:

所以俺圆了。。。

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我没有更改我的话的意思，你可以引下来，以使得我的任何改动无效。我的小改动，都是个别词语的改动和修饰，不是全面意思的改动。

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alex_lz2005 说:

嘿嘿，有时候敲的不如想的快，错误是难免的。。。幸好有“编辑”可以改。。。

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所以嘛, 得"快快地听, 慢慢地说, 慢慢地动怒".

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alex_lz2005 说:

这个水平怎么定义？多高算高多低算低？或者怎么度量？
不好意思，问的问题过多。。。

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这不好说，打个比方，有人为人处事很有水平，其实那就是他琢磨事的水平。

说不好，其实不必太在意这个，差不多就行了。

反正人一思考上帝就发笑，

佛教也说起心动念，无非是妄。

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我的发言都是先找最中心最主要的意思传送，而边边角角的小修改过后再说。所以我从来不全盘推翻自己的观点，只是尽力修饰词语而已。

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crystal_clear 说:

所以嘛, 得"快快地听, 慢慢地说, 慢慢地动怒".

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tks，敲字实在太干扰俺的思维。。。

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小时俺爹娘也没让俺读啥，倒是长大了，读多了，倒非常后悔读多了。

理解知识很容易，可是承受智慧很难，有时候会比较痛苦。有时候找答案找安慰，没读书的时候可以去书里找，可是当有一天书里也找不到了……

所以，我绝不强求自己的孩子读书上进，只求她平安快乐，一生平淡而没有波折。

所以，读书要适量，书读多了危害健康。

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剪袖添香不坐? 说:

小时俺爹娘也没让俺读啥，倒是长大了，读多了，倒非常后悔读多了。

理解知识很容易，可是承受智慧很难，有时候会比较痛苦。有时候找答案找安慰，没读书的时候可以去书里找，可是当有一天书里也找不到了……

所以，我绝不强求自己的孩子读书上进，只求她平安快乐，一生平淡而没有波折。

所以，读书要适量，书读多了危害健康。

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有新意。。。

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刚才没看全文。感觉大梁的意思就是要表达，在海外的华人子弟学习中文，了解中国文化的重要吧。其实，这个问题，各个族裔的移民都在面对。记得一个波兰同学说过他的女婿，小伙子在这边出生的，但是波兰话说得很好，对波兰的了解比从波兰刚过来的她都多。其实，孩子逐渐长大，自然会问“我是谁”的问题。做父母的只需顺水推舟足矣。

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"我是谁"和传统文化没有关系，传统文化是脚印，是前人的历史。

如今你向任何方向走，都会成为后人的传统。传统只可借鉴，不可拘泥。拘泥就是自找倒霉。

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不扯蛋了，今天发帖量太多了。

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搬沙发来。。。

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紅袖添香不讀書 说:

不扯蛋了，今天发帖量太多了。

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扯蛋

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vivienne98 说:

扯蛋

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知道人为什么扯淡么？因为人不快乐。

知道为什么有人支持扯淡么？因为人不快乐。

知道人为什么读书么？因为人不快乐。

知道人为什么思考么？因为人不快乐。

知道人为什么教育孩子么？因为人不快乐。

……

如果有本经，读了就快乐，那所有的人都该读。可惜……

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Beijing2008 说:

可思想不能治国啊,所以治国者用儒.

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这个比较片面。其实，中国的法家，一直被忽视。（法家的立论基础就是：人之初，性本恶。）中国的治国之道，应该说是内法外儒。 历史上，俺知道的不同朝代的但是同样笃信儒家的2位皇上，死得都很惨。

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知道人为什么扯淡么？因为人无知。

知道为什么有人支持扯淡么？因为人无知。

知道人为什么读书么？因为人无知。

知道人为什么思考么？因为人无知。

知道人为什么教育孩子么？因为人无知。

……

如果有本经，读了就知一切，那所有的人都该读。可惜……

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为什么大部分研究中国思想史的人，都在回避法家？

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你也太偷懒儿了吧。

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剪袖添香不坐? 说:

你也太偷懒儿了吧。

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进去了~~~

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出来了！！！

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强！

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alex_lz2005 说:

强！

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奇怪个啥？

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看见小强了？

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怕怕。。。

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剪袖添香不坐? 说:

我一直认为，中国人有家无国。

打个比方，中国人把家里装修得金碧辉煌，打扫得能滑倒苍蝇，可是一出门就随地吐痰，乱扔垃圾，向来不认为家之外的地方也一样是自己的地方。

再打个比方，自己吃东西讲究吃绿色食品，做东西卖给别人吃的时候，什么都敢往里掺。向来不认为家人之外的人是自己的同胞。

中国……呵呵。

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最可气的是有些农民说我们不吃外边卖的蔬菜,都有农药,我们只吃自己家种的菜.

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有什么教育不教育的,爱讲什么语言就讲什么.看孩子喜好,由着孩子来,他不愿意学,谁说也没用.大人有选择学与不学的权利,孩子也有.

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上面的偶要花多长时间才能消化,看懂

各位大虾也不照顾一下文化低的人,这不分明是排挤我吗?吼吼!

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vivienne98 说:

刚才没看全文。感觉大梁的意思就是要表达，在海外的华人子弟学习中文，了解中国文化的重要吧。其实，这个问题，各个族裔的移民都在面对。记得一个波兰同学说过他的女婿，小伙子在这边出生的，但是波兰话说得很好，对波兰的了解比从波兰刚过来的她都多。其实，孩子逐渐长大，自然会问“我是谁”的问题。做父母的只需顺水推舟足矣。

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?完我是侦之后, 下一??铨就是我?自何方, 相信很多人小?候都呃么干咿, 得到的答案五花八樵, 有??的, 有咯吱该生出?的...

剪袖添香不坐? 说:

"我是谁"和传统文化没有关系，传统文化是脚印，是前人的历史。

如今你向任何方向走，都会成为后人的传统。传统只可借鉴，不可拘泥。拘泥就是自找倒霉。

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我?自何?跟?靳有晷系, 切??靳, 就?有出?了

vivienne98 说:

这个比较片面。其实，中国的法家，一直被忽视。（法家的立论基础就是：人之初，性本恶。）中国的治国之道，应该说是内法外儒。 历史上，俺知道的不同朝代的但是同样笃信儒家的2位皇上，死得都很惨。

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??真咿一肺真法, 叫儒法合流, 但此儒已非彼儒, 呃要?功于董仲舒.

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儒法合流的问题，挺麻烦的/

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為啥法家如此不受待見呢？

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不晓得。葛兆光写的“中国思想史”里，也轻墨淡笔，只是对儒与佛家着墨甚多。

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法家就出秦始皇那样的暴君，暴政。

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亲爱的们：在讨论该给孩子读什么书前，问过孩子吗？
如果现在让我们忘记一切重新去读小学，我们选择读现代文？读古文？还是读其他什么？
我的回答是：给我一个童年吧！

想想吧，呵呵。

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孩子的中文教育一定不能丢掉

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happy2004lili 说:

亲爱的们：在讨论该给孩子读什么书前，问过孩子吗？
如果现在让我们忘记一切重新去读小学，我们选择读现代文？读古文？还是读其他什么？
我的回答是：给我一个童年吧！

想想吧，呵呵。

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孩子?小，不懂事咋揠，?不能由著性子?吧？

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因势利导吧。孩子很听老师的话。所以，在开家长会的时候，俺都会存心向老师请教关于孩子阅读什么书的问题，老师说的建议一般是圣旨，俺不用再多说了。这次到好，下来的成绩单，老师特意详细写了阅读上的建议。一般每天孩子学习完，俺们都一起读一些俺希望他读的东西，俺读，他重复，先让他猜意思，驴唇不对马嘴的时候，就是他有兴趣继续读下去的时候。

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俺覺的總聽老師的話不一定好。。。老師也是人，也會有錯，也有情緒，也會有偏見。。。當然一個敬業的老師肯定會比一般或者不敬業的老師強。。。還是要讓孩子自己養成調查思考做結論的習慣。。。

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家長應該主動與老師交流，這倒是應該的。。。。

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alex_lz2005 说:

俺迂的??老?的?不一定好。。。老?也是人，也?有邋，也有情诀，也?有偏?。。。?然一?敬?的老?肯定?比一般或者不敬?的老??。。。?是要?孩子自己鹇成整查思考做劫?的??。。。

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倒也不是总听，而是同样的建议，老师给的就比俺给的效果好 。那家伙，已经对圣人之言不以为然了 。

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vivienne98 说:

倒也不是总听，而是同样的建议，老师给的就比俺给的效果好 。那家伙，已经对圣人之言不以为然了 。

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vi圣人哪。。。

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xiaoerxiao 说:

孩子的中文教育一定不能丢掉

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alex_lz2005 说:

孩子?小，不懂事咋揠，?不能由著性子?吧？

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这2位加分。

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alex_lz2005 说:

孩子?小，不懂事咋揠，?不能由著性子?吧？

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这位所言极是。但是系统已经不让我给这位加分了。
孩子要引导不能由着性子来。虽然说兴趣是成功的一半，但是兴趣是可以培养的。

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剪袖添香不坐? 说:

灵吗？我怎么看不出来啊？

儒家能治国，怎么中国老是被没有治国方法的蛮族侵略征服呢？就算没有入侵，也是一治一乱，大治后必大乱呢？

最搞笑的是，儒家最讲忠君，可是中国的历史就是一部篡位弑君的历史。

到今天中国人还在厚古薄今……

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中国在历史上向来就是以帝国称，可没听说老是被蛮夷侵略征服，中国的近代衰弱起源于明朝，清朝的闭关锁国和后期的腐败治国方针加剧了帝国的陷落并最终导致被西方列强瓜分，可这里有一个客观事实，即西方在东方最衰弱的时候达到强盛顶峰，并且逐步扩张到向外掠夺的帝国时期。

至于LZ说的文化，我倒觉得西方的文明走到现在已经没有失去了支持它继续前行的源动力，我们说西方文明的根基是冲破中世纪黑暗时代的理性主义，让西方在数百年内创造了较之东方更为自由平等的民主政治体制和更加先进的科学文化知识，但理性主义终究不可能单一的解救全人类，也不能单一的作为理解世界和人本质的工具，而迄今为止西方还没有寻找出一个能与之搭配的文化因素，简单地说，西方的发找达到了一个瓶颈期。

我认为，能够和西方文明相互补充协调的，在世界范围内只有中国文化，其他现存的地域文化，如印度文化，阿拉伯文化已经失去了往日的光环，前者在英国殖民的百年间以遗失殆尽，现在的印度人已经完完全全奉西方文明为真理，后者由于历史和宗派的原因，一直战乱不断，根本无暇也无力重现其昔日光彩。至于其他地区的文化，由于语言和地域因素，根本就没有能力发展成一种强势文化影响世界。而只有中西文化，这两种完全不同，刚柔并济，内外调和的文化才能组成一个更加丰富更有活力的新兴文化体。举一个简单例子，一个公司的2人，一个热情洋溢敢做敢拼，另一个谨慎冷静客观理性，当两人合作的时候，理性情况下没有人能在商场上战胜他们。

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楼上的意思是：毛泽东的中西医结合疗效好？

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双语教学,对小孩子的未来最有发展.