党的优秀作家王兆山
山东省作家协会副主席王兆山同志，以一首《江城子・废墟下的自述》，一夜之间名满天下。一千多年前，张若虚以律诗《春江花月夜》“一篇盖全唐”，值此空前盛世，王兆山也以《废墟下的自述》而一篇盖全宋也！ 自1949年以来，王兆山式的诗人、作家，虽然人才辈出，群星璀璨，然而长江后浪推前浪，一代更比一代强，以郭沫若同志为代表的老一辈无产阶级歌颂家已相 继作古，仍然健在者，也早已失去创作能力，吃起了老本。于是以余秋雨先生为代表的新一辈有产阶级歌颂家横空出世，仅一篇《含泪劝告震区灾民》，便足以让郭 老在天堂递佩服书，同时也足以体现余作之强大的感染力和感召力也。“含泪”一文，是建国以来，一篇政治性和艺术性完美结合的作品，堪称当代散文的巅峰之 作。据报道，老一辈歌颂家杨朔同志于天堂读之，潸然泪下，激动不已，立即向天堂宣传总长郭老推荐，郭老读后，连呼：“歌颂事业后继有人，后继有人！”并通 过九天网向秋雨先生发来伊妹儿表示祝贺。《含泪》一文声情并茂，铁石心肠也可以感化；义正辞严，令反华势力闻之丧胆；功用显著，“及时地向有关帐篷作了转 达，效果很好”，令街头劝阻的警察和下跪的市长自叹无能，羞愧得三天三夜吃不下饭，睡不着觉。“含泪”一文必将被收入《今文观止》而传之千古。然而，遗憾 的是，王兆山雄词一出，余秋雨的杰作立刻相形见绌，光辉顿失，无论在艺术性、思想性和政治性上，都比王词逊色百倍，令秋雨先生冷汗直冒，脸膛比上了装的花 旦还红。正所谓“江山代有才人出，各领风骚三五天”，不服不行。
桑榆先生特将余文与王词进行对比，不比不知道，一比吓一跳，余文不但艺术性和思想性上不能和王词相比，而且有严重的政治问题：
一是余文感情表达不真实。说什么“你们所遭遇的丧子之痛，全国人民都感同身受”，几近于虚伪，震区灾民失去儿女，在废墟前仰天哭号，痛不欲生，为救儿女双 手扒乱石混凝土扒得鲜血淋漓，你却在家中品茗撰文、会客聊天，或是赶赴盛宴；震区失去儿女的灾民，扯着横幅到司法机关请愿，你却说他们“横生枝节”，要他 们保持“动人的气氛”；这感受实在是天地之别。任何文学作品，一旦被人识破虚伪，便全盘皆输。王词却不讲这种有虚伪之嫌的话，运用拟鬼手法和丰富的想象 力，直接表达死难灾民的心情：“纵做鬼，也幸福”、“民族大爱，亲历死也足”，非常符合艺术真实，无懈可击。
二是余文格调不高。于举国庆祝抗震救灾取得伟大的阶段性胜利，救灾英雄披红挂彩走上讲坛，宣讲伟大的抗震救灾精神，全国人民响应中央号召，弘扬伟大的抗震 救灾精神，地震这一坏事已经和所有灾难一样顺理成章地变成好事之际，你却悲悲戚戚，搞什么“含泪劝告”，已经严重落后于形势。王词却格调高昂，“只盼坟前 有屏幕，看奥运，同欢呼”，真是天才之笔，神来之笔！不但表现了死难灾民死无所憾，死得其所，其“幸福和满足”让作家诗人羡慕得直流口水，惟恨未能死在废 墟之下，聆听主席、总理的呼唤，而且灾民死后仍关心中华民族的百年梦想――奥运的举办，为中国运动健儿欢呼加油，充分体现了中华民族特有的伟大的革命乐观 主义精神，死者都会为奥运欢呼，也预示着奥运会必然取得巨大的成功，中国得到的金牌必居世界第一。
三是余文犯了严重的政治错误。这次抗震救灾，虽然讲透明公开，但大多数国民不知灾区有请愿之事，更不会思考什么“是天灾，更是人祸”、“难道地震真使中国 民主了吗”之类问题的情况下，余文竟让国民知道了不该知道的情况，思考不该思考的政治问题（我坚信凭秋雨先生的党性和政治原则，他绝不是故意的），虽然“ 及时向有关账蓬作了转达，效果很好”，但其负面影响，大大超过其所起的效果，让本已奉命将余文置顶的各大网站，不得不忍痛删除。王兆山同志受党教育多年， 且为组织上认真考核后提拔的省作协领导，当然不会犯这样的常识性错误，因此王词让读者看到的是“党疼国爱”的雨后甘霖、看到的是“银鹰战车救雏犊”的壮观 场面，看到的是军叔警姑一齐抢救灾民的“民族大爱”，感天动地，振奋人心，及时地领会中央指示精神，真正唱响了社会主义制度好、中国好、解放军好、 人民群众好的时代赞歌！
四是余文没有突出党的领导。这次抗震救灾，没有党和领导，是不可能取得伟大胜利的，但余文却不突出国家领导人指挥救灾的重要性，对主席、总理从头至尾只字 不提，却拿什么佛学大师、国际地震专家来安慰灾民、吓唬灾民，实乃败笔。王词却不然，杰作开篇第一句，斩钉截铁地确定灾民死难的原因为天灾，不存在什么人 祸，你们怪不着谁（“天灾难避死何诉”）；第二句，便突出“主席唤，总理呼”，而他们的呼唤，让废墟中的死者都感动得泪如雨下，纷纷向主席、总理表示：“ 纵做鬼，也幸福”。其高超的艺术性，岂是那些“感谢，感谢，再感谢”之类的贫乏言语可以相比拟？
另外余文中竟存在“硬伤”，按佛门的说法，死者往生，去的是西方极乐世界，而余文却说死去的孩子们“九天有灵”，九天者，天堂所在地也，你岂不是说这些孩 子们即信佛教，又信基督教？因为信奉基督教并严格奉行其教义的人才能进入“天堂”。作为大师，犯这样的常识性错误太不应该。
一言以蔽之，王兆山的《废墟下的自述》，充分汲取中国古典文学的营养，巧妙借鉴四川老作家苏轼同志和山东老作家蒲松龄同志的表现手法，是中国革命浪漫主义 和革命现实主义以及西方魔幻现实主义完美结合的作品，是建国以来主旋律文学作品的巅峰之作，是任何“五个一工程”获奖作品都无法望其项背的伟大作品，王兆 山，必和唐代的张若虚一样，仅凭这一阕词，便可与日月同辉，流芳千古！
王兆山同志，不愧是受党培养多年的优秀作家，是组织上精心挑选的久经考验的山东文坛领袖、山东作家的卓绝领导人。有这样的同志管理一省的作家，一定会对那 个地区的作家思想上保持高度一致、维护社会稳定，以及构建和谐社会，起到不可估量的作用。从建国以来诸多歌颂家的革命史和成长历程来看，山东作协主席将非 王兆山莫属，岂止如此，王兆山出任下一届中国作协主席或更高的职务，也不是不可能的。
自伟大领袖隆重发表《在延安文艺座谈会上的讲话》以来，许多作家热烈响应领袖“文艺必须为政治服务、为工农兵服务”的号召，创作出大量优秀的、杰出的作 品，王兆山同志便是其中之一。多年来，王兆山同志始终不忘自己的责任和使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜，呕心沥血，写出了大量热情讴歌伟大光荣正确的 党，讴歌伟大时代的作品，并多次获得大奖。而《江城子・废墟下的自述》，更是无愧于伟大时代、充分体现时代精神的杰作！
政府，国家政策应该是国民利益为重，所谓宁失千军不失寸土不过是某些军国主义着的意淫。任何一条边界线的划分，双方的军国主义着都会认为是吃亏的，所有政府做出决定的时候，一定要拿出智慧和勇气。
