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杨恒均：一篇让国人眼泪汪洋的演讲

转贴自杨恒均的博客

Ladies and Gentlemen: welcome to Guangzhou！各位哥们、姐们，大家好！

我等了两天才等到这个发言，可终于轮到我发言的时候，我才发现我已无言可发。那就是我准备的讲稿完全没有用武之地，我想讲的不但被前面的各位都讲到过，大家各种小会上也都讨论到了。如果我再讲我准备好的议题，要就是班门弄斧，要就是画蛇添足。

所以，请允许我抛开讲稿，天马行空的谈一点感想，我没有提前告诉任何我的演讲内容，也不想给任何人带来困扰。这大概也算是最后一个发言者的特权吧。反正，就算我把自己的发言搞砸了，也不会影响中文网志年会的胜利召开和顺利闭幕吧。

从哪里说起？就从美国大选开始。因为我到现在还没有从美国大选的激动中回过神来。有位美国朋友开玩笑地说，杨子，你就别折腾了，整天在互联网上推销民主，累不累？你们那块土地不适合民主，不如，你就呆在美国吧。抓紧时间，找个屁股大点的生他几个儿子或者女儿，47年后，也许你就是第一个民选华人美国总统他爹。

我一听也挺心动的，咱当不了美国总统，就当美国总统他爸爸。可是，转念一想，不对呀，要等47年，我等得到那么久吗？再说，难道我们中国47年还不选自己的总统？我们已经给美国送去好多个大脑优秀的杨振宁等诺贝尔奖得主了，难道我们还要连身体也贡献出来，为他们培养一个总统不成？

还有一个问题也让我很郁闷，看看美国上任、现任和下任总统克灵顿、小布什和奥巴马，注意一下他们的爸爸。小布什的爸爸本身就是前总统老布什，而克灵顿和奥巴马根本就没有爸爸，他们两位都是单亲母亲带大的。可见，要想当美国总统的爸爸，除非你自己先当一次总统，否则你就只好离家出走，让单身妈妈独自抚养你的孩子长大成人。

所以各位，我就回到了这里也就是我们那些旅居海外的华人华侨常常说的，回到祖国母亲的怀抱。一提到祖国母亲，我就忍不住想，如果我们祖国妈妈也是单身母亲、如果祖国母亲不被有些人强奸名义，以非法的行为长期霸占、蹂躏的话，那该多好呀。那样我们这些子女也许更有出息，就算不会每个人都去当总统，但至少我们可以选总统呀。

说起单身母亲，我突然有些伤感。因为就在我两天前回到中国大陆看到的第一条博客消息（来自让人肃然起敬的刘晓原律师的博客）就是关于一个单身母亲的。她和克林顿、奥巴马的母亲一样，在孩子的父亲离开后，把自己的儿子抚养成人。这个儿子长大了，他没有权利去竞选总统，也没有选举总统的权利，他甚至连选择说话和为自己辩解的地方都没有但是，他不是没有选择，他还是做了选择的。他选择了一把刀，一把锋利无比、可以几秒钟内连杀七人的刀！他就是杀人者我的那个杨姓小兄弟杨佳。

杨佳的妈妈也是单身母亲，这位单身母亲在人间蒸发了几个月后，传来了让人悲喜交加的消息：原来她还活着，不过活在精神病院。网上有网友质疑，这位单身母亲有精神病吗？为什么不把她放出来？我却想打断这位网友，你太不懂得母亲的心了。一个单身母亲把儿子养育到20多岁，儿子却成了杀人犯，而这杀人犯却又牵动了那么多人的心，请问，那位母亲精神还能够正常吗？精神病院难道不是她最好的归宿？你难道忍心让她从精神病院跑出来，面对这个比精神病院更疯狂的世界？谢谢当时把杨佳母亲秘密送进精神病院的人民警察，你们做了一件“人道”的事。

这个话题就此打住，然而，关于母亲的话题，我却不想就此打住。请允许我继续伤感一下。因为我想起了我自己的母亲。

我的母亲去年刚刚去世。母亲生病后，我按照中国人的价值观，结束了长达十年的海外旅居生活，回到母亲身边，陪伴和守孝一年之久。母亲在人生最后的日子里，很关心我，她老人家嘱咐我，儿子，不管你走多远，不管你多有钱，不管你拿了多少个国家的绿卡，你要记住：做人要讲良心，不是自己的东西一定不要拿，不要欺负比自己弱小的，要诚实，不要撒谎。我记得这是我很小的时候母亲就对我反复说过的，我相信在座各位的母亲在你们很小的时候也这样告诫过你们：不要撒谎，不要拿人家的东西……

这就是成千上万像我母亲那样的老人心中残存的一点核心价值观。在我们很小的时候，在他们很老的时候，他们都想把这样的核心价值观传给我们。小时候我们都郑重地向母亲承诺过会做到，现在我们听到老人喋喋不休的时候，我们怪他们不能与时俱进，我们一笑置之，可是

可是，风雨仓皇的几十年过去了，当我环顾祖国大地的时候，我赫然发现，母亲们想竭力传给我们的那点核心价值观早就被争先恐后上台掌握大权的核心们用他们各自的什么主义、思想、代表和观点取而代之。

看看我们这块神奇的大陆吧。不属于自己的不要拿？那么你告诉我利益集团和贪官污吏拿的那些东西有几个是属于他们的？要诚实，不要撒谎？你打开新闻电视，翻开报纸和杂志，你能找到几条不夹杂谎言的真实？不要欺负弱者？你能告诉我中国有几个弱者不是因为受到欺负才贫弱的？……

就在我母亲病危和我最六神无主的时候，我于2007年4月，在互联网上开了我的第一个博客。从此我开始了一发不可收拾的博客写作，一年半来，我总共写了超过七十万字的博客文字。

有人可能会说我疯了，crazy！我说，如果我不写我才会真正疯掉。我走过很多地方，干过很多工作，我的工作都是和政治有关，都是和追求真相有关，都是和为国家和民众服务有关。然而，直到我开了第一个博客后，我才突然意识到，也许该回到母亲教诲的时候。博客至于我有很多意义，我就不多说了，只想说一点：博客是连接过去、现在和未来的桥梁，是连接母亲、我和子孙后代的桥梁，博客是我的精神家园。

今天演讲本来应该围绕互联网的和中国的未来的，是我临时改了主题，一直在母亲的话题上萦绕长久，无法离去。我知道我有些伤感，但我却认为，母亲、博客和我们的未来是紧密联在一起的。

大家不妨想闭上眼睛观察和倾听一下：如果没有博客，杨佳的母亲在哪里，我们什么时候才能从报纸上看到她的消息？

如果没有互联网，山西黑窑洞奴隶孩子的母亲到哪里去寻找自己的骨肉？

如果没有互联网，一些充当喉舌的新闻媒体会让我们都认为死了十万人的四川大地震越多越好，因为多难兴邦嘛；还会让我们期盼地震来得更猛烈一些，因为地震会震出一个新中国嘛。正因为有了互联网，我们才看到，新中国没有被震出来，母亲们还废墟旁的帐篷里独自面对一个又一个再也没有小小的肩膀背起来的书包……

如果没有互联网，当那位级别和深圳市长一样高的北京派来的书记在猥亵一位12岁的小女孩并冲家长喊出了“你们都是屁”的时候，那个小女孩的母亲到哪里敢放一个屁？

如果没有互联网，你们怎么也不会相信，一个又一个善良的母亲，亲手把毒奶粉灌进怀抱里的心肝宝贝的小嘴巴里，看着他们疼得死去活来，最终离开人间？！

这些都因为有了互联网，母亲的苦难得到同情，母亲的呐喊有了回声，母亲的眼泪被我们在电脑屏幕上轻轻擦干。因为有了互联网，有了博客，让我们看到一线希望，让我们忍不住去梦想……

45多年前，美国的马丁路德金博士喊出了“我有一个梦”，当时，他的梦只不过是希望自己的孩子能够和邻居的白人小孩子一起上学和游玩，他为此付出了生命的代价。但值得，因为45年后的今天，他的梦想在美国实现了。

就在遥远的太平洋彼岸马丁路德金博士梦想成真的时候，我们突然发现，我们也曾经有过梦。明年，也就是2009年的时候，我们还会不会想起六十年前，我们曾经有过“中国人民从此站起来了”的梦；20年前，我们曾经有过……，让我们在心中一起重温旧梦！

马丁路德金有一个梦，我却有很多梦，有些梦听上去很可笑，所以，我就不说了；我有很多梦，有些梦听上去让人潸然泪下，所以我也不想说了；我有很多梦，但我没有必要说出来，因为很多很多朋友和我拥有相同的梦……

虽然今天我不说出来，但并不是说我就放弃了梦想。我知道，如果我们没有梦，我们永远不会有梦想成真的一天；只要我们还有梦，我们就不会失去希望，我们就能够说：是的，我们可以做到。Yes, we can！

在中国几千年的历史上，我们的祖先也都有过各种各样的梦想，但他们最多只能把梦藏在心底深处，而今天有了互联网，有了博客。今后，我会继续在我的博客里描绘我的梦想，精心呵护我的梦想，和大家分享我的梦想。

今天就讲到这里，希望明年的大会再见，希望在互联网上再见，希望在博客上再见，希望在梦想里再见，希望在未来在我们一起开创的未来里再见！

是的，我们能够做到！

谢谢各位，再见！

杨恒均 2008-11-16

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是了，有地儿是过二十四的

　农历腊月二十三日（或二十四日），民间称为过小年，是祭祀灶君的节日。
　　祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷；或说是行、井、户、灶、中雷）。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。
　　灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。中国道教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。在不同的地区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。
　　古人祭灶的日期，历来说法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我国封建社会里，诸教并存，神灵之数高达万千之多，民间习惯一概敬之。可能是为了简化统一，易记易行的缘故，把灶君每月上天禀报一次的说法，演化成了每年上天一次。并且把时间固定在腊月二十三日或二十四日。这一天，也就成了传统的祭灶节日。
　　山西境内，绝大部分地区是腊月二十三日祭灶。只有榆社、文水、黎城、阳城等少数地方是腊月二十四日祭灶。
　　灶君神像，贴在锅灶旁边正对风匣的墙上。两边配联多为“上天言好事，下界保平安”，下联也有写成“回宫降吉祥”的。中间是灶君夫妇神像，神像旁边往往画两匹马作为坐骑。祭灶时要陈设供品，供品中最突出的是糖瓜。晋北地区习惯用饧，是麻糖的初级品，特粘，现在统称麻糖。有“二十三，吃饧板”的民谚。糖、饧之类食品既甜又粘。取意灶君顾了吃，顾不了说话，上天后嘴被饧粘住，免生是非。供品中还要摆上几颗鸡蛋，是给狐狸、黄鼠狼之类的零食。据说它们都是灶君的部下，不能不打点一下。祭灶时除上香，送酒以外，特别要为灶君坐骑撒马料，要从灶台前一直撒到厨房门外。这些仪程完了以后，就要将灶君神像拿下来烧掉。等到除夕时再设新神像。
　　古俗有“女不祭灶”的说法，祭灶往往是男人们的事情。近代却多数由家庭主妇来充当祭灶的角色。
　　民间传说，灶君爷上天专门告人间罪恶，一旦被告，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。在《太上感应篇》里，又有“司命随其轻重，夺其纪算”的记述。司命即指灶君，算为一百天，纪指十二年。在这里，重罪判罚又增加到减寿十二年了。所以在祭灶时，要打点一下灶君，求其高抬贵手。
　　在晋北地区流传着“腊月二十三、灶君爷爷您上天，嘴里吃了糖饧板，玉皇面前免开言，回到咱家过大年，有米有面有衣穿”的民歌，表现了对美好生活的追求与向往。
　　祭灶节，民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初一锅倒”的说法。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。
　　过了二十三，民间认为诸神上了天，百无禁忌。娶媳妇、聘闺女不用择日子，称为赶乱婚。直至年底，举行结婚典礼的特别多。民谣有“岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房”的说法。
　　过了二十三，离春节只剩下六、七天了，过年的准备工作显得更加热烈了。要彻底打扫室内，俗称扫家，清理箱、柜、炕席底下的尘土，粉刷墙壁，擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。
　　晋东南地区民间流传着两首歌谣，其一是“ 二十三，打发老爷上了天；二十四，扫房子；二十五，蒸团子；二十六，割下肉；二十七，擦锡器；二十八，沤邋遢；二十九，洗脚手；三十日，门神、对联一齐贴”。体现了时间紧迫和准备工作的紧张。
　　其二是一首童谣：“二十三，祭罢灶，小孩拍手哈哈笑。再过五，六天，大年就来到。辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮。五子登科乒乓响，起火升得比天高。”反映了儿童盼望过年的欢跃心理。
　　在所有准备工作中，剪贴窗花是最盛行的民俗活动。内容有各种动、植物等掌故，如喜鹊登梅，燕穿桃柳，孔雀戏牡丹，狮子滚绣球，三羊（阳）开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿（六合同春），五蝠（福）捧寿，犀牛望月，莲（连）年有鱼（馀），鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。也有各种戏剧故事，民俗有“大登殿，二度梅，三娘教于四进士，五女拜寿六月雪，七月七日天河配，八仙庆寿九件衣”的说法，体现了民间对戏剧故事的偏爱。有新媳妇的人家，新媳妇要带上自己剪制的各种窗花，回婆家糊窗户，左邻右舍还要前来观赏。
　　腊月二十三后，家家户户要蒸花馍。大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型。前者庄重，后者花梢。特别要制做一个大枣山，以备供奉灶君。“一家蒸花馍，四邻来帮忙”。这往往是民间女性一展灵巧手艺的大好机会，一个花馍，就是一件手工艺品。
　　腊月二十三以后，家家户户都要写春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春节的对联数量最多，内容最全。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。常见的有天地神联：“天恩深似海，地德重如山”；土地神联：“土中生白玉，地内出黄金”；财神联：“天上财源主，人间福禄神”；井神联：“井能通四海，家可达三江”。面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望。如“ 五谷丰登，六畜兴旺”；“米面如山厚，油盐似海深”；“ 牛似南山虎、马如北海龙”；“大羊年年盛，小羔月月增”等等。另外还有一些单联，如每个室内都贴“抬头见喜”，门子对面贴“出门见喜”，旺火上贴“旺气冲天”，院内贴“满院生金”，树上贴“根深叶茂”，石磨上贴“白虎大吉”等等。大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。
　　腊月二十三以后，大人、小孩都要洗浴、理发。民间有“有钱没钱，剃头过年”的说法。吕梁地区讲究腊月二十七日洗脚。这天傍晚，婆姨汝子都用开水洗脚。不懂事的女孩子，大人们也要帮她把脚擦洗干净，不留一点污秽。民间传有“腊月二十七，婆姨汝子都洗脚。一个不洗脚，流脓害水七个月”的俗语。
　　腊月二十三．人们称为"小年"，意味着一年的结束。
　　过去，过小年是"官三民四道土和尚五"，就是说凡是家有秀才以上的功名的都在腊月二十三日过小年，黎民百姓是二十四日，道士和尚是二十五日。如今北方地区多在二十三日过小年。
　　过小年的主要民俗活动是"辞灶"．就是"祭灶王"。灶王也叫"灶君"，民间称"灶王爷"。
　　相传灶王原来是一个叫张单的富家子弟，曾娶一贤慧女子郭丁香为妻，后又体弃续娶李海棠。李氏好吃懒做，不久就把张家财产挥霍一空，改嫁他人。张单家境败落，又遭火灾，双目失明．沦为乞丐。一天，他乞讨到一户人家，主人给了他热汤热饭，后发现施饭者就是他休弃的妻子郭丁香，羞愧难当，碰死灶前，被姜太公封为灶王。
　　柳腔戏《张郎休妻》、茂腔戏《火龙记》都是说的灶王爷这段故事。
　　灶王最初只管火，后来受天帝委派为掌管一家的监护神，被封为一家之主。他权力很大，却连个土地庙大小的庙宇也没有，只有一张画像（木板印制的年画）贴在灶墙上。两旁贴上"上天言好事，回宫降吉祥"或"东厨司命主，南方火帝君"的对联，横批是"一家之主"。
　　祭灶时要摆上枣和糖瓜等果品，糖瓜是用大麦发酵糖化而成的食品，据说是让灶王吃了嘴甜，也有的说为了欺住他的嘴，叫他上天光说好话不说坏话。焚香祭拜后，将旧灶君像揭下焚化。换上新像，就算送灶王爷上天找王皇大帝汇报去了。
　　祭灶时还要供上碗面汤（面条），俗话说："灶王爷本姓张，一年一顿杂面场。"杂面汤是用白面、豆面、地瓜面混合制成，可见灶王爷在人们心目中的地位。
　　灶王腊月二十三上天，初一五更回来，就算完成汇报任务，带着吉祥保佑一家过平安日子了。
　　如今，祭灶王的人越来越少了，但过小年吃糖瓜的习俗仍在民间盛行。
　　腊月二十三日以后，人们开始打扫庭院、居室，清除积垢，置办年货，制作节日食品，一直要忙到除夕。

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原文链接：https://forum.iask.ca/threads/204556/

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