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做个调查:家园有几个少数民族?

原文链接:https://forum.iask.ca/threads/221565/

可乐哥 : 2008-12-31#1
好奇做个调查:中国少数民族移民的有几个?

本人是畲(she)族。

以下是大家跟帖回复的编辑在此。


拣拣 、carl_sun 、娜仁花 、一切从简: 满族
Lumiere、jnm: 土家族
贾二爷 、sweet_tea、lechang666: 回族
天涯游民: 布依族
潇湘水云 : 傣族
老黑熊: 基诺族
Vancouverbaby:白族
娜仁花女儿、Canreachpacific: 蒙古族

octor : 2008-12-31#2
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

窝是半个满族,不知算不算。。。

可乐哥 : 2008-12-31#3
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

窝是半个满族,不知算不算。。。
:wdb2:能说明一下吗?

kitty乐 : 2008-12-31#4
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

I am not.

luckyluo : 2008-12-31#5
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

汗族:wdb6:

可乐哥 : 2008-12-31#6
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

I am not.

都是汉族。

InVan : 2008-12-31#7
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

在中国,偶们汉族才是最受气包的少数民族。

可乐哥 : 2008-12-31#8
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

在中国,偶们汉族才是最受气包的少数民族。
哈哈,不要生气,都是政策惹的祸,跟我们大家没有关系。
只是好奇知道有多少少数民族移民了,不是为了挑起民族矛盾!
希望大家开心!

InVan : 2008-12-31#9
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

哈哈,不要生气,都是政策惹的祸,跟我们大家没有关系。
只是好奇知道有多少少数民族移民了,不是为了挑起民族矛盾!
希望大家开心!

开玩笑的:wdb6:,新年快乐!

odel : 2008-12-31#10
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

汗!

可乐哥 : 2008-12-31#11
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

开玩笑的:wdb6:,新年快乐!
:wdb6::wdb19:
新年快乐,牛年大牛!

Lumiere : 2008-12-31#12
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

土家族。

luckyluo : 2009-01-01#13
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

在中国,偶们汉族才是最受气包的少数民族。

所以我们要移民加拿大来作少数民族:wdb6:

可乐哥 : 2009-01-01#14
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

所以我们要移民加拿大来作少数民族:wdb6:
汉族到加拿大做少数民族,那我就可以成为加拿大的“熊猫”,哈哈,:wdb6::wdb19:

外星人 : 2009-01-01#15
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

外星族。。。

huangtaiji : 2009-01-01#16
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

皇族、、、 也是黄金家族

游客 : 2009-01-01#17
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

回族
但是我是吃猪肉的

十三少 : 2009-01-01#18
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

非少数民族做惯了也不好啊!
前些日子找到一家单位网上填表应聘,有一个选项大意是:你是否从外表上就能明显看出是少数裔?
我想也没想就填NO发过去了。发完后才意识到在这里自己不就是少数裔吗,人家从名字上就知道了,难怪发完没任何消息,首先别人就认为就不诚实啊!大汗。。。

luckyluo : 2009-01-01#19
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

回族
但是我是吃猪肉的

回(流)族?:wdb18:

maylau2000 : 2009-01-01#20
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

HAPPY NEW YEAR !

安泰验屋 : 2009-01-01#21
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

布依族

大温出租车 : 2009-01-01#22
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

月光族

carl_sun : 2009-01-01#23
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

满族,镶黄旗。老姓伊尔根觉罗。

可乐哥 : 2009-01-01#24
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

布依族

:wdb6:又多一民族。

月光族

哈哈,你能省一点,就也许可以成为少数“族”。

poker007 : 2009-01-01#25
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

一直是汉族, 大学毕业发配北京一段时期当了壮族(大该六个月吧), 千辛万哭改回汉族(苯那)

风华绝代石榴姐 : 2009-01-01#26
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

我,,,我,,,,我长足! 俺家官人...平足!

carl_sun : 2009-01-01#27
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

我,,,我,,,,我长足! 俺家官人...平足!

明明是维族么。

xiaoming86431 : 2009-01-01#28
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

不满足。

可乐哥 : 2009-01-01#29
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

一直是汉族, 大学毕业发配北京一段时期当了壮族(大该六个月吧), 千辛万哭改回汉族(苯那)
既然当了壮族,又为何要改呢?
有的人想做少数族,还没门呐!呵呵。

我,,,我,,,,我长足! 俺家官人...平足!
你们谁长头,谁又平头呢?:wdb6:

不满足。
呵呵,要知足!:wdb6:

千里马 : 2009-01-01#30
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

因为不会本族语言而感到惭愧,所以...不说了。

可乐哥 : 2009-01-01#31
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

因为不会本族语言而感到惭愧,所以...不说了。
hehe 我也不会自己民族语言的。

老黑熊 : 2009-01-01#32
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

基诺族

潇湘水云 : 2009-01-01#33
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

傣族

可乐哥 : 2009-01-01#34
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

基诺族
哈哈,我指中国的少数民族,呵呵。

:wdb11::wdb6:

carl_sun : 2009-01-01#35
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

哈哈,我指中国的少数民族,呵呵。
基诺族自称“基诺”,意为“舅舅的后代”或“尊敬舅舅的民族”。主要分布在云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡,其余散居于基诺乡四邻山区。


班门斧 : 2009-01-01#36
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

全都是汉族。


我这里没有辱没了哪一个少数民族的意思。所谓民族,其要素一是血统,二是以语言文字为核心的文化。中国的各个民族已经高度混血化,什么蒙满回壮苗等等,不知几代几世。多数已经带着不知道几个民族的血统了,尤其是汉族,事实上就是数千年来上百个民族的先先后后直接融合的产物,汉族,就是一个中华综合民族的意思,最近的例子还有,满族和壮族就已经完全融入汉族了,包括血液和语言文字,只是GCD头脑发昏,又发行政命令叫他们重新写区别(其实可能他身上甚至有75%的汉人血液了)。

汉族,是一个笼统的概念,大概就是中华民族的意思。

现在还有汉族与老外的区别,因为确实是存在着血统和语言文化上的根本区别,再过些年,连汉族都没有了,就一批地球公民。班门斧是世界和平主义者。

lycc : 2009-01-01#37
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

汉族

可乐哥 : 2009-01-02#38
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

基诺族

基诺族自称“基诺”,意为“舅舅的后代”或“尊敬舅舅的民族”。主要分布在云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡,其余散居于基诺乡四邻山区。

haha,抱歉!学识短浅,还是刚查百度才知道的。:wdb7:
又多一民族。:wdb6:

可乐哥 : 2009-01-02#39
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

全都是汉族。


我这里没有辱没了哪一个少数民族的意思。所谓民族,其要素一是血统,二是以语言文字为核心的文化。中国的各个民族已经高度混血化,什么蒙满回壮苗等等,不知几代几世。多数已经带着不知道几个民族的血统了,尤其是汉族,事实上就是数千年来上百个民族的先先后后直接融合的产物,汉族,就是一个中华综合民族的意思,最近的例子还有,满族和壮族就已经完全融入汉族了,包括血液和语言文字,只是GCD头脑发昏,又发行政命令叫他们重新写区别(其实可能他身上甚至有75%的汉人血液了)。

汉族,是一个笼统的概念,大概就是中华民族的意思。




其实我母亲是汉族,我祖母也汉族,就算祖辈有另外的血统,到我们这代也只有25%以下了,的确汉化了。
但是政府为何还区别民族呢,:wdb2:讨教了。

现在还有汉族与老外的区别,因为确实是存在着血统和语言文化上的根本区别,再过些年,连汉族都没有了,就一批地球公民。班门斧是世界和平主义者。

可乐哥 : 2009-01-02#40
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

上面帖子有点不对?:wdb18:
我的文字窜了。

sweet_tea : 2009-01-02#41
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

俺是回族,也吃猪肉的说,哈哈,

octor : 2009-01-02#42
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

:wdb2:能说明一下吗?
父母中有一个是满族,所以窝是半个。。。

octor : 2009-01-02#43
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

满族,镶黄旗。老姓伊尔根觉罗。
:wdb1::wdb6:

枫林漫步 : 2009-01-02#44
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

好奇做个调查:中国少数民族移民的有几个?

本人是畲(she)族。

以下是大家跟帖回复的编辑在此。


拣拣 、carl_sun 满族
Lumiere 土家族
贾二爷 回族
天涯游民 布依族
潇湘水云 傣族
老黑熊 基诺族

其他族都听说过,就是不知道畲(she)族,该族有何特别的生活习惯吗?楼主还保持了哪些:wdb2:

cold88 : 2009-01-02#45
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

不错!很有道理。

可乐哥 : 2009-01-02#46
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

畲族

http://baike.baidu.com/view/2739.htm

目录 一、【族名】 二、【畲族概述】 三、【名称来源】 四、【历史来源】 五、【社会经济】 六、【文化艺术】 七、【风俗习惯与重要节日】 八、【宗教信仰】 九、【客家文化与畲族文化的关系】 十、【景宁畲族自治县】

[编辑本段]
一、【族名】


  畲 族

  She ethnic minority group

  畲族自称为“山哈”,“哈”畲语为客人。

  畲族、萱民是汉族对“山哈”的他称。
[编辑本段]
二、【畲族概述】


  畲族是我国人口较少的民族之一,散居在我国东南部福建浙江江西广东安徽省境内,其中90%以上居住在福建、浙江广大山区。畲族是我国典型的散居民族之一。他们自称“山哈”。“哈”畲语意为“客”,“山哈”,即指居住在山里的客户。但这个名称,史书没有记载。唐代,居住在福建、广东、江西三省交界地区的包括畲族先民在内的少数民族被泛称为“蛮”、“蛮僚”、“峒蛮”或“峒僚”。南宋末年,史书上开始出现“畲民”和“拳民”的族称。“畲”(She),意为刀耕火种。解放后,改称为“畲族”。根据2000年第五次全国人口普查统计,畲族人口数为709592。畲族使用畲语,属汉藏语系苗瑶语族。99%的畲族操接近于汉语客家方言的语言,但在语音上与客家话稍有差别,有少数语词跟客家语完全不同。无本民族文字,通用汉文。
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三、【名称来源】


  畲族原分布在闽、粤、赣三省结合部。元、明、清时期,从原住地陆续迁徙到闽东、浙南、赣东等地山区半山区。

  “山哈”是指山里客人的意思。先来为主,后来为客,先来的汉人就把这些后来的畲民当为客人。畲族自称“山哈”,是与他们的居住环境、迁徙历史有关。

  “畲”字来历甚古。在《诗》、《易》等经书中就已出现。“畲”字读音有二,读yú(余),指刚开垦的田;读shē(奢),意为刀耕火种。“畲”字衍化为族称,始于南宋时期。据刘克庄《漳州谕畲》载:“民不悦(役),畲田不税,其来久矣”,“畲,刀耕火耘”①。“畲”作为族称,是由于当时畲民到处开荒种?的游耕经济生活特点而被命名的。 因此《龙泉县志》说:“(民)以畲名,其善田者也”。“萱民”名称也出现在十三世纪,文天祥《知潮州寺丞东岩先生洪公行状》说:“潮与漳、汀接壤,盐寇萱民群聚”①。“萱”音shē,是广东汉人俗字。“萱”字作何解?顾炎武《天下郡国利病书》云:“粤人以山林中结竹木障覆居息为萱”。显然,以“萱”字作族称是侧重于居住形式,指在山里搭棚而居的人群。“萱”的含义虽与“畲”有差异,但非指两个不同的民族,也不是指同一民族的两个不同经济发展阶段,而是前者指福建畲族,后者指广东、江西畲族,这是由于汉族文人对闽、粤、赣畲族经济生活观察的侧重点不同而出现的异称。

  宋末元初,各地畲民组织义军,加入抗元斗争的行列,《元史》中又出现“畲军”、“畲丁”等名称。明、清时期,闽、浙各地方志以“畲民”、“畲人”和“畲客”等称畲族的非常普遍,粤、赣各地方志以“萱户”、“萱蛮”和“山萱”等称畲族的也比比皆是。清代以降,由于许多人不了解畲民的民族成份,还有以“苗族”、瑶族”、“瑶僮”和“苗民”等称呼畲族的。

  总之,史书对畲族的族称记载相当混乱,称呼也因时因地而异。新中国建立后,政府对畲族的族称问题十分重视。1956年由国务院正式公布确认,畲族是一个具有自己特点的单一的少数民族。从此,“畲族”(写作“畲”,音shē)成为法定的族称。
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四、【历史来源】


  畲族的民族来源说法不一,有人主张畲瑶同源于汉晋时代长沙的“武陵蛮”(又称“五溪蛮”),持此说者比较普遍。世纪初隋唐之际,畲族就已居住在闽、粤、赣三省交界的山区、宋代才陆续向闽中、闽北一带迁徙,约在明、清时始大量出现于闽东、浙南等地的山区。江西东北部的畲族原住广东潮州府凤凰山,后迁福建汀州府宁化县居住,大约在宋元之后至明代中叶以前迁到赣东北居住。安徽的畲族约在100年前从浙江的兰溪、桐庐、淳安等县迁来。各地畲族都以广东潮州凤凰山为其民族发祥地,传说他们的始祖盘瓠就葬在这里,并认为妇女的头饰扮成凤凰形式,就是为了纪念他们的始祖。在畲族中,广泛流传着属于原始社会图腾崇拜性质的盘瓠传说,传说他们的始祖盘瓠因为帮助皇帝平息了外患,得以娶其第三公主为妻,婚后迁居深山,生下三男一女,长子姓盘,次子姓蓝,三子姓雷,女婿姓钟,子孙逐渐繁衍成为畲族。这个传说不但家喻户晓,而且载入族谱,绘成连环式画像,称为“祖图”,在节日里悬挂出来举行隆重的祭祖仪式,祀奉甚虔。每一家族有一根祖杖,祖杖雕刻作龙头,这也是畲族图腾的主要标志。畲族居民现在仍以蓝、雷、钟为主要姓氏。

  隋唐之际,聚居在闽、粤、赣三省交界山区的畲族先民已经从事农业生产和狩猎活动。他们在极其艰苦的环境下拓荒殖土。到了唐代,中央王朝在畲族先民聚居的福建漳州、汀州一带施政,并实行辟地置屯等一系列发展经济的措施,使畲族山乡经济得到了进一步发展,畲汉两族之间的关系日益密切。唐王朝在漳、汀地区的建政,大大加速了畲族封建化的过程。封建统治者加深了对畲族人民的剥削和压迫,而且还实施一系列民族歧视政策,把他们视为“化外之民”。

  在漫长的封建社会里,畲族人民被迫不断迁徙。在深受压迫的同时,畲族人民多次起义反抗。他们往往是和被压迫汉族人民一起,团结战斗,给封建统治者以沉重打击。唐代,在雷万兴、苗自成、蓝奉高等人领导下的畲汉人民反抗斗争,持续近半个世纪。公元1516年谢志珊、蓝天凤为首的畲、汉人民联合起义规模最大,持续时间最长。在近代、畲族人民也掀起了不屈不挠的反帝反封建斗争。

  畲族族源歧见很多,但概括起来有外来说和土著说两种。外来说者认为畲族源于汉晋时代的“长沙武陵蛮”。持这种观点的主要论据是“武陵蛮”和畲族有共同的盘瓠图腾信奉。

  土著说者认为畲族源于周代的“闽”人。“闽”是福建的土著,福建最早的主人,其遗裔就是今天的畲族。“闽”、“畲”之间存在着一定的渊源关系。此说的主要论据是“闽”、“畲”之间有着密切的内涵联系,即“闽”――“蛮”――“僚”――“畲”一脉相承。畲族,福建土著民族。

  此外,畲族族源还有“越族后裔说”、“东夷后裔说”、“河南夷的一支”和“南蛮族的一支”等多种说法。总之,众说纷云的畲族族源反映了畲族在其历史曲折发展和民族形成过程中,同蛮、越、闽、夷以及汉等各族群体彼此互动、混化、交融的关系.
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五、【社会经济】


  解放前,畲族地区已基本上发展到封建地主经济阶段,但由于历代统治者的压迫和剥削,畲族社会经济文化的发展呈现缓慢性和不平衡性。

  畲族以农业生产为主、狩猎经济为辅。早在公元7世纪,畲族先民就以自己辛勤的劳动开辟了闽、粤、赣三省交界的山区。当时畲族先民的农业生产主要是“耕火田”,即“刀耕火种”,所耕之地多属于缺乏水源的旱地。由于耕作粗放,生产力水平低下,农作物产量很低,加上长期居住在深山老林、野兽出没之地,所以狩猎经济一直比较发达。“农耕”与“狩猎”是畲族早期的生产特点。

  明、清时期,是畲族先民向闽东、浙南大迁徙的时期。他们到达那里时,平坝地区已多为汉族居住,自然条件较好的地方已为汉族所垦殖。因此,他们只能开山劈岭,拓荒造田,新建家园。或者是佃租汉族地主的土地,或给地主富农当长工。长年辛勤劳作。他们所到之处,荒山变茶园、沟壑变良田。畲族人民为开发祖国东南山区作出了重要贡献。

  解放后,党和国家的民族政策使畲族人民实现了当家作主的权利,有关地区的各级人民代表大会,在代表名额上对畲族都给予了适当照顾,并大力培养和提拔畲族干部。同时,畲族居住比较集中的地区建立了57个民族乡。经过社会改革,受压迫的畲族人民拥有自己的土地、茶园、山林。党的十一届三中全会以后,农村实行生产承包责任制,畲族山乡的经济搞活了,多种经营,变山为宝,乡镇企业蓬勃发展,畲族人民的生活水平大大提高。在进一步扩大开放的浪潮中,畲族山乡已成为对外资具有很强吸引力的地方。在福建省的宁德、蒲田和浙江省的景宁,“三资”企业已在这里“开花结果”。畲族山乡的经济发展前景十分美好。
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六、【文化艺术】


  畲族人民在迁徙过程中,在拓荒殖土的同时,创造了绚丽多姿的文化艺术,具有鲜明的民族特色。

  畲族文学艺术十分丰富。山歌是畲族文学的主要组成部分,多以畲语歌唱的形式表达。所以畲族文学基本上是民间口头文学。他们每逢佳节喜庆之日,歌声飞扬,即使在山间田野劳动,探亲访友迎宾之时,也常常以歌对话。流传下来的山歌约有1000多篇、四五万行。在长篇叙事诗歌中、最著名的就是《高皇歌》。《高皇歌》又称《盘古歌》、《龙皇歌》、《盘瓠王歌》,是一首长达三四百句的七言史诗。它以神话的形式,叙述了畲族始祖盘瓠立下奇功及其不畏艰难繁衍出盘、蓝、雷、钟四姓子孙的传说。反映了畲族的原始宗教信仰和图腾崇拜。尤其是,他们还把这一传说绘成连环画式的画像,称祖图,即在一幅十来丈长的布帛上,用彩笔把这一传说的40多个画像连环式地绘在画卷上,世代珍藏。

  精巧的编织工艺

  勤劳淳朴的畲族妇女,不但是生产能手,也是编织刺绣的能工巧匠。他们手工艺品种类丰富,色彩斑斓,风格独特。如编织的彩带,又称合手巾带,即花腰带,案花纹多样,配色美观大方。编织的斗笠,花纹细巧,工艺精致,配以水红绸带、白带及各色珠子,更富有民族特色,是畲族妇女最喜爱的一件装饰品。畲族姑娘精心织绣的绣帕或彩带,送给心爱的情侣,是最好的定情物。解放后,这种工艺技术得到了更加发扬光大,成为抢手的旅游产品和出口产品。

  畲族的编织工艺最受赞誉的是彩带和竹编。彩带即花腰带,又称合手巾带。畲族姑娘从五六岁起,就跟着母亲学习编织彩带,彩带精致的程度,是衡量姑娘心灵手巧的重要标准。 畲族地区盛产石竹、斑竹、金竹、雷公竹等竹子, 为竹编工艺品生产提供了丰富的原材料。畲族妇女服装,各地略有差别,其共同特点是上衣多刺绣。尤其是福建福鼎和霞浦的女上装,在衣领、大 襟、服斗甚至袖口上都有各色刺绣花纹图案和花鸟龙凤图案。畲族妇女最主要的装束,那就是“凤凰装”。

  别具一格的民族体育

  畲族人民历来重视体育活动,体育活动的项目也很多,有武术登山、“打尺寸”、“操石磉”、骑“海马”、竹林竞技等。畲族武术以畲拳最著名,棍术次之。畲拳乃畲族独创,已有300多年的历史。创编者名叫雷乌龙,人闪尊称为“乌龙公”。畲拳的主要动作有冲、扭、顶、搁 、削、托、拨、踢、扫、跳等。畲族武术分棍术和拳术两大类。棍术种类多,动作名称复杂多样。拳术十分普及,作为拳术的一部分,有令人叫绝的点穴功夫。武术精通的老拳师一般都会点穴术和医术。但是,畲族武术还需要进一步地整理、挖掘。
[编辑本段]
七、【风俗习惯与重要节日】


  历史上畲族人民辗转迁徙,物质生活尤为简朴。他们“结庐山谷,诛茅为瓦,编竹为篱,伐荻为户牖”,聚族而居。一般住茅草房和木结构瓦房。现在随着畲族人民生活水平的改变,修小楼房的人越来越多。火笼、火塘是畲族人民家庭生活所不可缺少的。由于山区气候寒冷,严冬腊月,一家人都围坐在火塘边烤火取暖。畲族山区,水田少,旱地多,水稻种植较少,杂粮较多。他们普遍以地瓜米掺上稻米为主食,纯米饭只是宴请贵宾时才用,喜食虾皮、海带、豆腐等。尤喜饮“米酒”和“麦酒”。

  畲族的传统服饰,斑斓绚丽,丰富多彩。畲族服装崇尚青蓝色,衣料多为自织的麻布。现在畲族男子服装与汉族无异,而闽东、浙南的部分畲族妇女,服饰仍具有鲜明的民族风格。衣领、袖口和右襟多镶花边,有穿短裤裹绑腿的习惯。尤其是妇女的发式与汉族不同。少女喜用红色绒线与头发缠在一起,编成一条长辫子,盘在头上。已婚妇女一般都头戴凤冠,即用一根细小精制的竹管,外包红布帕,下悬一条一尺长、一寸宽的红绫。老、中、青不同年龄的妇女,发间还分别环束黑色、蓝色或红色绒线。冠上饰有一块圆银牌,牌上悬着三块小银牌;垂在额前,畲族称 它为龙髻,表示是“三公主”戴的凤冠(传说中,高辛帝把自己的三公主许配给斩犬戎番王头有功的盘瓠。冠上还插一根银簪,再佩戴上银项圈、银链、银手镯和耳环,显得格外艳丽夺目。

  解放前,畲族婚姻家庭普遍实行一夫一妻制,仍保留着古朴的婚俗。一般同姓不婚,本民族内部的盘、兰、雷、钟四姓中自相婚配。本来,氏族外婚制是畲族传统婚俗。但由于历代统治者的民族压近和歧视政策,畲、汉两族之间严禁通婚,曾是畲族内部的一条族规。解放后,随着民族平等团结政策的执行,畲、汉两族之间的通婚日益增多。古代,畲族青年男女有自由恋爱的传统,对歌成婚是畲族先民的习俗。但随着封建地主经济的发展,受到汉族婚姻观念的影响,到解。放前畲族婚姻的封建买卖包办现象十分严重。解放后被革除,现在畲族青年男女基本上都是自由恋爱,婚姻自主。丧葬形式是土葬,保留有拾骨重葬习俗。

  畲族的传统节日主要有农历的三月三、农历四月的分龙节、七月初七、立秋日、中秋节、重阳节、春节等。另外,每年农历二月十五、七月十五、八月十五都是畲族的祭祖日。
[编辑本段]
八、【宗教信仰】


  主要是祖先崇拜和图腾崇拜。畲族十分重视祭祖。
[编辑本段]
九、【客家文化与畲族文化的关系】


  赣闽粤交界的广大山区,在客家先民到来之前,本来是百越民族的世居之地。这些百越民族的居民,在传世文献中有着形形色色的名称:山都、木客、蛮撩、莫摇、理、理撩、山越、桐蛮、桐民,等等,不一而足。这些统称为百‘越的土著居民,在后世迁徙、生灭、混化、分合不定,但至迟到南宋时期,此地的土著居民已有畲民之称。客家先民来到此一区域以后,先是与包括畲族先民在内的各百越族土著民错居杂处,南宋后便主要是与畲族人民错居杂处,互相矛盾斗争,互相融合同化。因此,客家文化与畲族文化的关系最为密切,几乎到达你中有我、我中有你,彼此难以分辨的程度。

  为了说明这个问题,不妨举一些典型事例略作分析。先看畲族影响客家的方面:

   1、服饰

  客家人的服饰,与唐宋时期中原人民的服饰差别甚大,却与畲族服饰类似,显然是在长期与畲族人民交往中,受到畲族的影响,吸收了畲族服饰文化的有益养分所致。

  历史文献对于畲族人民的描写,与描写其它蛮撩一样,都说他们“男女椎髻,跌足,衣尚青、蓝色。男子短衫,不巾不帽;妇女高髻垂缨,头戴竹冠蒙布,饰理路状”。这种装饰打扮,与数十年前客家人的装饰打扮几无二致。以妇女发髻来说:“过去客家妇女的辫发很多是盘成高髻的,状如独木舟,谓之‘船子髻’,系以红绳,插以银替,髻上可套凉笠,髻端外露前翘,笠沿周围垂下长约五寸的五彩布条,微风吹来,彩条飘拂,确是别有一番风韵。”(王增能《客家与畲族的关系》)把辫发盘成高髻,用红头绳一扎,象独木舟似的,这就是所谓“椎髻”;“髻上可套凉笠”,笠沿还要饰以五彩布条,也就是所谓“头戴竹冠蒙布,饰理路状”。两相对照,两者之间的一致性真是一目了然.再拿妇女衣着来说,过去“客家妇女穿的是右侧开襟上衣,右襟沿及衫尾四周,缀以花边,宽纹一寸。裤头阔大,裤档较深,裤脚口亦缀以花边;着的是布鞋,鞋面由两片色布缝成,鞋端略往上翘,状似小船。上面用五彩花线绣了花,身上还系着围裙子,用银练子系结,裙子状如‘凸’字,其上半部也绣有花卉或图案,如此等等。逢年过节或串亲戚时脖子上挂着银项圈,手腕上戴着银镯子,打扮起来活像个畲族妇女。”(同上)在衣着的颜色方面,直至几十年前,客家人还特别喜欢一种叫做阴丹士林的布,其颜色正是属于青、蓝色的范围。显然,客家妇女的这种衣着打扮,也是受畲族影响所致,或者简直就可以说是从畲族妇女那里学来的。

   2、饮食

  客家饮食文化所受畲族文化的影响也很广泛而深刻。先从饮食的原料说起,客家人很重视的棱米,就是从畲族学来的。杨澜《临汀汇考》卷4((物产考》载:“汀人……又有棱米,又名畲米。畲客开山种树,掘烧乱草,乘土暖种之,分粘木粘二种,四月种,九月收。”说明棱米本为畲民特产,后来却成为汀州客家人的重要粮食作物之一。在饮食习惯方面,客家人喜食和善食薯芋,又盛行“绿荷包饭”、“竹筒饭”,也应是从包括畲族先民在内的土著民那儿学来的。例如,唐代柳宗元《柳州炯氓》诗写道:“郡城南下接通津,异服殊音不可亲。青着裹盐归炯客,绿荷包饭趁虚人。”说明“绿荷包饭”是古代百越民族的重要风俗,是客家“绿荷包饭”源于畲族或畲族先民之一证。

  名闻中外的客家风味小吃“汀州八干”,有的也与畲族先民的习俗有关。例如宁化老鼠千,把面目狰狞的老鼠制成美味佳肴,在中原人看来是不可思议的,其渊源亦来自古代岭南蛮撩。唐代张文成《朝野金载》记载:“岭南撩民好为蜜卿,即鼠胎未瞬,通身赤蠕者,饲之以蜜,钉之筵上,慑慑而行,以着夹取吱之,卿卿作声,故曰蜜卿。”原来唐代岭南的“镣民”早就喜食而且善食老鼠,“蜜卿”就是生吞尚未开眼而喂饱了蜜的小老鼠,这是被文献记载下来的古代蛮撩吃老鼠的方法之一。

  “岭南撩民”是广大岭南地区的少数族土著居民。在张文成的时代,福建属于岭南道,“岭南撩民”自然包括福建的土著民族在内。而当时宁化一带,正是“撩民”最集中的地区之一。既然包括宁化在内的岭南土著自古就有吃老鼠的习惯。现代老鼠干的产地又正在宁化,那么,我们有理由推想,宁化制作和食用老鼠干的方法,应是客家人民从“蛮撩”―即包括畲族先民在内的古代闽粤赣边的土著人民那儿学来的。当然这种学习是一种借鉴和改造,“蛮撩”吃“蜜哪”是生吃,茹毛饮血;客家人的老鼠干是精心制作的美食,包含着丰富的烹饪学、营养学、药用食物学的知识。

   3、生产技术和方式

  前面提到的“畲客开山种树,掘烧乱草,乘土暖种之”,是畲族人民惯用的一种生产技术,叫做“种畲”或“畲田”。其起源非常古老,唐代诗人刘禹锡一系列歌咏湖南和广东连山地区“莫摇”、“蛮撩”的诗歌中多有描述,如《畲田行》写道:“何处好畲田?团团缉山腹。钻龟得雨卦,上山烧卧木。……下种暖灰中,乘阳拆芽萦。苍苍一雨后,若颖如云发。巴人拱手吟,耕褥不关心。由来得地势,径寸有余金。”这正是畲民利用地力,烧山种畲,地力一衰,即行弃去,故尔迁徙不定的典型生产和生活方式。又如《连州竹枝词》九首之九写道:“山上层层桃李花,云间烟火是人家。银金钗来负水,长刀短笠去烧畲。”这是专写当地土著妇女种畲的篇什,突出了山间环境、装束打扮和使用的工具。所有这些,都与今日畲族的种畲方式相同,而在客家山民的生活中也可见到类似的情形,特别是明清以声有一种称为“棚民”的客家山民,其烧畲、种着,与畲民已无二致。于此可见畲族生产、生活方式对客家人民影响之深。

  另外,狩猎也是客家人民从畲民或畲族先民那里学来的一种特殊技能。客家先民来自中原和江淮,其地多平原而少山岭,狩猎在他们的生活中本来并不占突出的地位。但是自从迁来赣闽粤边大山区以后,与畲民长期相处,耳濡目染,加之环境有了狩猎的可能和需要,遂使客家人民学会并精于狩猎,耕猎结合成为不少地区客家经济的基本结构。

   4、信仰、习俗

  生活和生产方式的互相融合和同化,必然会反映到信仰和习俗的层面,客家信仰、习俗受畲族影响的主要事例有:

   (1)民间信仰

  猎神信仰。由于狩猎在畲民生活中占有突出的地位,信奉猎神自古以来就是畲族人民的主要信仰之一客家人受畲族的影响,也普遍信奉猎神。据人类学学者郭志超对福建省南靖县和永定县若干闽客社区所做的民俗宗教调查,南靖县塔下张姓客家人社区和永定县湖坑李姓客家人社区都盛行猎神信仰,塔下是把溪岸一陡立的石壁作为猎射神的象征,“村民认为壁越陡、流越急,‘猎射神’越有灵感。出猎前祭祷,猎获后用猎物祭谢。若山里田园遭野兽侵害,亦祭祷‘猎射神’。”湖坑则“一半以上的村子有个‘猎射先师’。‘猎射先师’的象征或是溪水急流边石壁,或筑一小石坛,坛后立一石。打猎前,在猎神前烧香祷告,猎获后用猎物祭谢,若猎获丰,再用三牲祭谢。若要猎虎、野猪,要在猎神前杀猪祭祷。”(郭志超《闽客社区民俗宗教比较的调查研究》)

  三山国王信仰。三山国王是在今日粤东客家人中影响最大的神低之一,不少人认为它是客家人独有的神明。但其实粤东的福老人、畲族人民以及从粤东移居台湾、海南岛、东南亚各国的移民都信仰三山国王。如潮安碗窑、山犁、李公坑、饶平石鼓坪,丰顺风吹m的畲民都崇奉三山国王神,每年正月都要举行迎送三山国王神的仪式,其中潮安碗窑、山犁畲民还把三山国王神置于必须迎送的诸神之首。而海南省通什市的民族博物馆黎族馆中,至今还陈列着一面写着三山国王字样的三角形红旗。这些都是畲族、黎族信仰三山国王的明证。

  从时代特点来看,三山神信仰最初是隋代以但族为主的粤东土著民族的信仰。而当时粤东的土著民族,应是后来畲族与黎族的共同的先民之一。因此,三山国王信仰也是由畲族传给客家的。

  蛇崇拜。蛇是百越民族的图腾之一。东汉许慎着《说文解字》解释“闽”字说:“闽,蛇种。”意思是说属于百越系统的闽越族,是以蛇为图腾的。赣闽粤交界区域古属百越,其中大部分地区还是闽越的范围,这里的土著民多以蛇为图腾,对蛇抱有尊崇、亲切的感情。以汀州为例,长汀县西门外罗汉岭就有一座蛇王宫。古老相传“没有汀州府,先有蛇王宫。”可见这蛇王宫在客家先民到来之前即已存在,它是当地土著民崇拜蛇的物证之一。另外在长汀、上杭二县交界处,有一座灵蛇山,山麓有蛇腾寺,寺庙中塑有蛇神,是美貌的白蛇娘娘形象,也是汀州土著民蛇崇拜的遗迹。

  汉族本来并没有崇拜蛇的习俗,相反的,一般汉人对于毒蛇猛兽都有一种僧恶和畏惧的情绪。但是客家先民到了赣闽粤交界地区定居下来以后,与土著民相处久了,渐渐地容纳和接受了蛇崇拜的习俗。突出的表现,就是蛇王宫也成了客家人崇拜的对象,灵蛇山的蛇腾寺也插上了客家人的香火。富于想象的客家先民,还以蛇王宫和灵蛇山为对象,编造出二则美丽动人的神话故事,赋予蛇王以惩恶扬善、明断如神的性格;把灵蛇山人格化为美丽善良的白蛇娘娘。这就说明,客家人的蛇崇拜,确是从畲族人民那里继承过来的,也说明客家人的宗教信仰,确有以土著民的宗教信仰为主体改造演化的成分。

   (2)风俗、习惯

  在风俗习惯方面,客家受畲族影响的事例也很多,这里仅举婚俗、葬俗和妇女不缠足的习惯为例以见其概。

  婚俗.曾有学者报道说,“过去的客家女子大多数夜晚出嫁,男家点蒸子或松明火把迎亲,女子婚后第三天即回娘家谓之‘转门’”。(王增能《客家与畲族的关系》)此类做法也颇似畲民。大概畲族先民即所谓“蛮撩”保留着抢亲的原始婚俗残余,客家先民与蛮撩错居杂处时,所处环境也不安全,遂把作为古代抢亲残余形式的夜晚嫁女做法借用过来了。

  葬俗。客家人有所谓“检骨葬”的风俗,其俗在汀州、梅州、赣南,以及与客家相邻的闽南地区都很盛行,其要点是“每至大寒前后,携锄执篓,齐诣坟头,自行开视,如骨少好,则仍安原所,否则检骨瓦婴,挑往他处。明岁此时,又再开看,’(明、黎愧曾《托素斋文集》)因为重在检骨再葬,所以“有数十年不葬者”。“始葬者不必择地,侯五、六年或七、八年后,乃发扩启棺,检取骸骨贮之罐中而改葬焉。”(《嘉应州志》卷1、卷63)因其葬至少二次,又名“二此葬”;检骨改葬之时必须用于布把骨殖擦干净,称为洗骸,故又称“洗骨葬”。

  此俗的来源,以前论者多归之于客家人浓厚的敬祖观念和多次迁徙的历史原因,或归之于争风水。其实这种风俗也是古代荆楚蛮、五溪蛮和百越民族的旧俗,晋张华《博物志》、《南昌史•顾宪之传》、《隋书•地理志下》、宋朝朱辅《溪蛮丛笑》等书都有相关记载。中原汉人素主入土为安,《周礼》有“禁迁葬者与嫁疡者”之制,客家此俗源于蛮俗和古越俗,是客家先民与包括畲族先民在内的古代湘赣闽粤土著互相融合和同化的产物,可以无疑。妇女不缠足的习俗。过去论者常把客家妇女不缠足归因于客家先民常处在辗转迁徙中,不能没一双大脚。其实客家妇女不缠足实系受蛮撩风俗影响所致,与之相联系的是客家妇女承担大部分生产事务,或所谓客家人“女劳男逸”的问题。清朝屈大均《广东新语》、昊震方《岭南杂志》以及乾隆((大埔县志‘风俗篇》、《清稗类抄•风俗类.大埔妇女之勤劳》等论都记载客家妇女内主家事,外承劳务之风俗。此俗成因为何?根据我们的考察,它很可能是百越民族母系社会的遗存。昊永章、刘佐泉教授对此都有所论述。可见无论粤东粤北,客家妇女之勤劳能干,都是历史上受僚蛮风俗影响所致。闽西、赣南也有相似情况,其原因亦复相似。既然客家妇女承担着这么繁重的生产和生活事务,当然不能作小脚女人,只能作大脚“蛮婆”。

   5、语言

  现在的畲民,除了分布在广东罗浮山区的少数人外,基本上操客家方言,或者说操与客家方言十分相近的畲族语言。这固然反映出客家先民语言对当时土著民语言的巨大影响,但另一方面,土著民的语言也影响了客家先民的语言。例如在词汇方面,据语言学者研究,客家话中表示女性长辈称谓的词尾“娓”等十四个土俗字,在汉文辞书中查不到这样的词,或虽有其字而词义不同,它们倒与侗―泰语族语言的读音和词义相近。因此这些词都有可能是客家向土著借用的。在语法方面,客家话中的语序与普通话颠倒,又有“来去”并用只表“去”的意思,这些都与一般汉语不同,而与泰语、苗语等某些南方少数民族语言相近。这些现象,都可断定为受百越语影响所致。换句话说,就是客家先民的语言受土著语言的影响,融汇而成为客家话。

  以上所述,是畲族文化影响客家文化的大致情形。至于客家文化对畲族文化的影响,更是显而易见的事。客家先民来自中原和江淮,在经济和文化上比土著居民(包括金族先民)先进,他们带来的先进生产工具、生产技术久后都为畲民所接受,他们的文化―包括语言、文学、风俗、习惯、宗教、信仰、宗族组织、宗法制度等等,都给予畲族巨大的、多方面的、强烈的、深刻的影响。如宗教信仰,客家先民入居赣闽粤交界区域之后,他们带来的佛教、道教,对土著民的民间信仰即所谓“土神”、“淫祀”进行了斗争,结果是佛教、道教获得广泛的传播,连土著民也有不少接受了佛教、道教,但佛教、道教本身也改变了原来固有的面貌,掺进了不少巫术的因素,变成一种适应当地固有文化的民俗佛教、民俗道教。如民俗佛教的定光佛,民俗道教的涂、赖二公,就是客家先民带来的宗教在同化与被同化的过程中被土著民族接受的二则典型事例。

  在社会风尚方面,客家文化对畲族文化的影响,以门第观念、中原正统观念的封建礼教观念表现得最为显著,分别简述如下。

   1、门第观念

  门第观念是土族制度的产物。唐末士族退出历史舞台,但士族重门第的观念却顽固的保存下来,长期支配着人们的思想,特别是支配着官宦士大夫阶层的思想。

  在客家先民中,官宦士大夫家庭只占少数,但这部分人有文化,有社会地位,他们的思想观念很自然地成为客家社会占支配地位的思想观念,以此之故,门第观念在客家社会特别盛行,主要表现在以郡望自矜和攀附官宦权贵为祖宗两个方面。以生氏源流而论,本来每一个姓氏都有多种来源,像刘氏,有彭城刘、中山刘,还有虏姓的洛阳刘;像谢氏,有陈郡谢、会稽谢,还有西南蛮姓之谢;李氏则有陇西李和赵郡李两大系,还有虏姓契丹之李;其它各姓率多如此。但出现在客家族谱和堂号上的,却几乎一律是著名望族之陇西李、范阳卢、太原王、陈郡谢、荥阳郑、颖川陈、彭城刘、天水赵、江夏黄,如此等等,不一而足,暴露出客家人门第观念之根深蒂固,为了攀附名门望族,不惜弄虚作假,伪造祖宗。

  土著民族的历史传统和文化背景与汉族不同,本来并没有类似于汉族的门第观念,特别不会有汉族的郡望和汉族的官职。但与客家人错居杂处久了,受到客家门第观念的熏染,竟然视自己不是出自显贵郡望、祖上没有任过汉族官职为丢脸,甚至以自己的土著出身为羞,也想方设法伪造族谱,把自己粉饰为汉族名门之后.但是既然是伪造,就不可能天衣无缝,总要露出作架的痕迹。例如梅县《松口钟氏谱抄》,称“唐高祖之时,寇如蜂发,公(指钟宝)收拾金铜宝图,避兵江南”,(罗香林《客家史料汇编》)这一段话,就很耐人玩味。第一,说唐高祖时寇如蜂发,倒不算错,但其时之“寇”有不少就在江淮以南,如李子通林士弘沈法兴萧铣杜伏威辅公吊等,所以钟宝为了避兵而从颖川迁居江南金陵之说不能成立;第二,所谓“金铜宝图”其“宝图”应该就是畲族视为传家宝的祖图。畲族及其先民视祖图为宗族荣誉所在,又是本族互相识别和认同的标志,不可须臾脱离,迁徙时当然要收拾好带着同行。所以,钟氏一族唐高祖时自颖川迁居金陵是假,但其族大概在唐初曾携带祖图迁徙是真。观此,可知此族钟氏就是金族,其与颖川钟氏挂搭不上。显然,钟氏等土著民族之所以要编造族谱攀附汉族名门,是受客家门第观念影响所致,也是迫于社会风尚为了减少民族歧视的压力不得已而为之。

   2、中原正统观念

  客家社会流行的另一种风尚是中原正统观念,以来自中原为荣,以南蛮出身和中原之外其它地区出身为耻。这也是官宦士大夫阶层因长期受封建正统教育而产生的观念,又由士大夫阶层影响至一般平民百姓,进而影响至土著民族。客家各家族都自认中原郡望(非常广义的中原概念,把范阳、陇西、江夏、彭城等都包括在内),并都声称由中原辗转经宁化石壁迁来,就是中原正统观念的产物。同样的,土著民族编造的族谱,也总要认同于某一中原郡望,还要将先世的迁徙路线说得曲曲折折,无论从哪儿来到哪里去都经过了宁化县。例如前引《松口钟氏谱抄》,除了附会上颖川郡望外,还要牵强地叙上一笔“后流在福建宁化县白虎村,安家乐业。”以此证明自己祖宗乃中原望族。于此也可见中原正统观念与门第观念关系密切,这两种观念可说是互为表里的。

   3、封建礼教观念

  土著民族刚刚跨过氏族部落制的社会发展阶段,本没受到封建礼教的浸染,在人际关系上没有汉族三纲五常那一套,男女之间的关系也比较开放自由。后来由于客家先民中官宦士大夫阶层之社会意识的影响,也由于一些地方官的整治,不少土著民也接受了汉族的封建伦常思想,并且表现在实践上。例如宋代的韶州,据《庆源王氏源流及分迁录》所载:“五十三世益,字舜良,宋仁宗时,登进士第……出知韶州。岭南习于蛮恶,男女无别。益首严治之,未几,男女之行者别途。”习于“蛮恶”的粤北土著居民,经过重视封建礼教的州官治理,能做到“男女之行别途”,的确有点彬彬乎君子国之气象了。这是土著民族受客家封建礼教观念影响收效显著的一例。

  总之,客家文化和畲族文化的互相影响、互相吸收、互相同化,都是广泛而深刻的。不过,客家文化对于畲族文化的影响比较明显,人们容易认识和接受;畲族文化对于客家文化的影响已消失在历史的过程中,比较难于觉察。更有一些人存在大汉族主的思想.故意抹杀畲族文化对客家文化的影响和贡献,这是不正确、不应该的。客家文化之所以博大、精深,具有强大的活力,就在于它的开放、兼容,在自己的形成发展过程中不断吸收畲族和其它民族、民系文化的有益养分。我们要弘扬客家文化,首先必须认识这个道理。
[编辑本段]
十、【景宁畲族自治县】


  景宁畲族自治县位于浙江省西南部,北纬27°58′,东经119°38′。总面积1949.98平方千米。总人口18万人(2004年)。属丽水市,东邻青田县、文成县,南衔泰顺县和福建省寿宁县,西接庆元县、龙泉市,北毗云和县,东北连丽水市。1990年人口17.3万。汉族为主,有畲、藏、苗、彝、侗、黎6个少数民族。1984年10月,析云和县原景宁地域建立景宁畲族自治县,是目前全国唯一的畲族自治县。1997年辖5镇、19乡,有人口17.5万人,其中畲族人口1.75万人,占10%。县人民政府驻鹤溪镇前西路19号,邮编:323500。行政区划代码:331127。区号:0578。拼音:Jingning Shezu Zizhixian。

可乐哥 : 2009-01-02#47
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

其他族都听说过,就是不知道畲(she)族,该族有何特别的生活习惯吗?楼主还保持了哪些:wdb2:
:wdb6:上帖介绍了畲族的情况,
至于我,呵呵,从父辈从军抗美援朝开始,家族就脱离了“农耕”与“狩猎”的生活……而今完全汉化,除了姓能证明自己还是畲族外……

可乐哥 : 2009-01-02#48
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

父母中有一个是满族,所以窝是半个。。。
正常是根据父亲的民族确定子女的。
如果母亲是少数民族的,有的改跟母亲姓,而成为少数民族的。

班门斧 : 2009-01-02#49
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

全都是汉族。


我这里没有辱没了哪一个少数民族的意思。所谓民族,其要素一是血统,二是以语言文字为核心的文化。中国的各个民族已经高度混血化,什么蒙满回壮苗等等,不知几代几世。多数已经带着不知道几个民族的血统了,尤其是汉族,事实上就是数千年来上百个民族的先先后后直接融合的产物,汉族,就是一个中华综合民族的意思,最近的例子还有,满族和壮族就已经完全融入汉族了,包括血液和语言文字,只是GCD头脑发昏,又发行政命令叫他们重新写区别(其实可能他身上甚至有75%的汉人血液了)。

汉族,是一个笼统的概念,大概就是中华民族的意思。

现在还有汉族与老外的区别,因为确实是存在着血统和语言文化上的根本区别,再过些年,连汉族都没有了,就一批地球公民。班门斧是世界和平主义者。


Alan0109 说:
其实我母亲是汉族,我祖母也汉族,就算祖辈有另外的血统,到我们这代也只有25%以下了,的确汉化了。
但是政府为何还区别民族呢,:wdb2:讨教了。

区别民族,是一个愚蠢的政府做的一件最愚蠢的事情。南斯拉夫一分为七,血流成河,就是一个眼前的教训。大一统是中国人民、中华民族的唯一出路。

可乐哥 : 2009-01-02#50
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

区别民族,是一个愚蠢的政府做的一件最愚蠢的事情。南斯拉夫一分为七,血流成河,就是一个眼前的教训。大一统是中国人民、中华民族的唯一出路。

分得越细越多,矛盾就越多。
答赖如果是汉族,问题就不同了。

娜仁花 : 2009-01-02#51
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

偶是满族,女儿是蒙古族。呵呵

可乐哥 : 2009-01-02#52
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

偶是满族,女儿是蒙古族。呵呵
:wdb6:你一帖就两民族,:wdb17:

luckyluo : 2009-01-02#53
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

全都是汉族。


我这里没有辱没了哪一个少数民族的意思。所谓民族,其要素一是血统,二是以语言文字为核心的文化。中国的各个民族已经高度混血化,什么蒙满回壮苗等等,不知几代几世。多数已经带着不知道几个民族的血统了,尤其是汉族,事实上就是数千年来上百个民族的先先后后直接融合的产物,汉族,就是一个中华综合民族的意思,最近的例子还有,满族和壮族就已经完全融入汉族了,包括血液和语言文字,只是GCD头脑发昏,又发行政命令叫他们重新写区别(其实可能他身上甚至有75%的汉人血液了)。

汉族,是一个笼统的概念,大概就是中华民族的意思。

现在还有汉族与老外的区别,因为确实是存在着血统和语言文化上的根本区别,再过些年,连汉族都没有了,就一批地球公民。班门斧是世界和平主义者。

区别民族,是一个愚蠢的政府做的一件最愚蠢的事情。南斯拉夫一分为七,血流成河,就是一个眼前的教训。大一统是中国人民、中华民族的唯一出路。

有点儿偏激。
其实世界上发生的那些个民族流血过程,是一些强势民族融合的必然过程,而在中国,这个过程早在一千多年前就已经基本完成。
最早的,应该是炎黄二族联合与苗族的争斗,这个过程一直持续到秦始皇统一七国后,以大军南征,彻底击败苗族。这次大融合以炎黄二族合并为汉族,苗族败出经济文化发达的黄河、长江流域为终结。
民族融合的第二阶段,应该是以汉朝为主,在这数百年当中,汉族以其强大的国力、文化,将北方、西方的一些强势民族赶出了汉族的绝对势力圈,并兼并了大量的弱势民族。
第三个阶段最惨烈,应该以五代十国期间为主,各民族杀的你死我活,但最终还是汉族占了上风,这次民族融合虽然惨烈,但却从此奠定了中华民族的基本格局。
这就是现在中国虽然有56个民族,却没有惨烈的民族流血的根本原因。

班门斧 : 2009-01-02#54
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

有点儿偏激。
其实世界上发生的那些个民族流血过程,是一些强势民族融合的必然过程,而在中国,这个过程早在一千多年前就已经基本完成。
最早的,应该是炎黄二族联合与苗族的争斗,这个过程一直持续到秦始皇统一七国后,以大军南征,彻底击败苗族。这次大融合以炎黄二族合并为汉族,苗族败出经济文化发达的黄河、长江流域为终结。
民族融合的第二阶段,应该是以汉朝为主,在这数百年当中,汉族以其强大的国力、文化,将北方、西方的一些强势民族赶出了汉族的绝对势力圈,并兼并了大量的弱势民族。
第三个阶段最惨烈,应该以五代十国期间为主,各民族杀的你死我活,但最终还是汉族占了上风,这次民族融合虽然惨烈,但却从此奠定了中华民族的基本格局。
这就是现在中国虽然有56个民族,却没有惨烈的民族流血的根本原因。
(班门斧顺着luckyluo的竿子往上爬)
所以,中国必须保持汉族的绝对强势,保持汉族的绝对主导地位,并最终消灭少数民族。(有些人看到这里就尖叫起来、或暴跳如雷。我说你先冷静五十六秒钟,就是说一分钟够了)

保持汉族的绝对优势,是中国和平安宁的需要,是汉族人民和平安宁的需要,也是少数民族人民和平安宁的需要。你以为让你们少数民族发展壮大起来你就高兴了、就爽了?这种想法幼稚得近乎白痴。若是让几个少数民族发展壮大起来那就意味着抗衡、混乱、冲突甚至战争。你想你那个民族用战争或者和平的手段压过汉族是吗?好,假设汉族真的如你所愿沉沦下去了,你能保证你那个民族就能抢得头位?再假设你那个乌东东民族真的抢得了头位,那么第二第三第四第九第十民族能让你安安祥祥过得很爽吗?----结论已经出来了,必须保持一个民族--汉族占绝对主导地位,并最终消灭其它少数民族,这样才符合汉族人民的切身利益,这样才符合每一个少数民族家庭和个人的切身利益。同一个国家里面的每一个人都应该得到安全、尊重、平等的权利和机会、共同富裕共同幸福--实现一个自由、民主、平等、博爱的公民社会。

西部羊仔 : 2009-01-02#55
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

来自少数民族地区的:wdb4::wdb33:

luckyluo : 2009-01-02#56
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

(班门斧顺着luckyluo的竿子往上爬)
所以,中国必须保持汉族的绝对强势,保持汉族的绝对主导地位,并最终消灭少数民族。(有些人看到这里就尖叫起来、或暴跳如雷。我说你先冷静五十六秒钟,就是说一分钟够了)

保持汉族的绝对优势,是中国和平安宁的需要,是汉族人民和平安宁的需要,也是少数民族人民和平安宁的需要。你以为让你们少数民族发展壮大起来你就高兴了、就爽了?这种想法幼稚得近乎白痴。若是让几个少数民族发展壮大起来那就意味着抗衡、混乱、冲突甚至战争。你想你那个民族用战争或者和平的手段压过汉族是吗?好,假设汉族真的如你所愿沉沦下去了,你能保证你那个民族就能抢得头位?再假设你那个乌东东民族真的抢得了头位,那么第二第三第四第九第十民族能让你安安祥祥过得很爽吗?----结论已经出来了,必须保持一个民族--汉族占绝对主导地位,并最终消灭其它少数民族,这样才符合汉族人民的切身利益,这样才符合每一个少数民族家庭和个人的切身利益。同一个国家里面的每一个人都应该得到安全、尊重、平等的权利和机会、共同富裕共同幸福--实现一个自由、民主、平等、博爱的公民社会。

你说得有一定道理,汉民族一家超级独大是稳定的重要原因,但你忽视了一个重要节点:在血拼中坐大的汉族,自始至终并没有采取主动要消灭哪个民族的政策,而是兼容并蓄,留给空间,文化感化,即使是在外族入侵几乎要灭了汉族的威胁下(元、清),也只是以驱逐为目的。如果一味地以不共戴天的心态,非要灭掉其他民族才心安,那中国的历史不知道会有多少腥风血雨。这才是中华民族能各民族共存,共同兴旺的原因,也正是现在一些国家和地区始终无法解决民族矛盾的根本原因,“不共戴天”是他们的死结。
可能有些朋友会提到宗教的问题,这里我不想细细辩论。其实宗教是什么?是一群特定的人群,为了自身的生存、发展等等利益而制定的一种公约。人能制定像儒教、佛教这样的公约,同样也制定了基督教、犹太教、伊斯兰教这样的公约。既然这些都是人制定的,那么为什么就是一成不变的。人能编制它,自然应该有权力和能力改造它。中国的孔孟之道历经几千年而不倒,不仅仅是因为孔子、孟子的伟大,更主要的是中华民族几千年来对它的不断完善。

可乐哥 : 2009-01-02#57
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

你说得有一定道理,汉民族一家超级独大是稳定的重要原因,但你忽视了一个重要节点:在血拼中坐大的汉族,自始至终并没有采取主动要消灭哪个民族的政策而是兼容并蓄,留给空间,文化感化,即使是在外族入侵几乎要灭了汉族的威胁下(元、清),也只是以驱逐为目的。如果一味地以不共戴天的心态,非要灭掉其他民族才心安,那中国的历史不知道会有多少腥风血雨。这才是中华民族能各民族共存,共同兴旺的原因,也正是现在一些国家和地区始终无法解决民族矛盾的根本原因,“不共戴天”是他们的死结。

:wdb10::wdb19::wdb17:

可乐哥 : 2009-01-02#58
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

(班门斧顺着luckyluo的竿子往上爬)
所以,中国必须保持汉族的绝对强势,保持汉族的绝对主导地位,并最终消灭少数民族。(有些人看到这里就尖叫起来、或暴跳如雷。我说你先冷静五十六秒钟,就是说一分钟够了)

保持汉族的绝对优势,是中国和平安宁的需要,是汉族人民和平安宁的需要,也是少数民族人民和平安宁的需要。你以为让你们少数民族发展壮大起来你就高兴了、就爽了?这种想法幼稚得近乎白痴。若是让几个少数民族发展壮大起来那就意味着抗衡、混乱、冲突甚至战争。你想你那个民族用战争或者和平的手段压过汉族是吗?好,假设汉族真的如你所愿沉沦下去了,你能保证你那个民族就能抢得头位?再假设你那个乌东东民族真的抢得了头位,那么第二第三第四第九第十民族能让你安安祥祥过得很爽吗?----结论已经出来了,必须保持一个民族--汉族占绝对主导地位,并最终消灭其它少数民族,这样才符合汉族人民的切身利益,这样才符合每一个少数民族家庭和个人的切身利益。同一个国家里面的每一个人都应该得到安全、尊重、平等的权利和机会、共同富裕共同幸福--实现一个自由、民主、平等、博爱的公民社会
最终消灭其它少数民族?:wdb18::wdb2:这样才符合汉族人民的切身利益,这样才符合每一个少数民族家庭和个人的切身利益。同一个国家里面的每一个人都应该得到安全、尊重、平等的权利和机会、共同富裕共同幸福--实现一个自由、民主、平等、博爱的公民社会。:wdb2:
矛盾了吧!
这跟杀了别人才能得到自己的幸福不是一样吗?那还谈什么“尊重、平等的权利和机会、共同富裕共同幸福--实现一个自由、民主、平等、博爱的公民社会。 ”:wdb2::wdb1:3 小时前 03:57

octor : 2009-01-02#59
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

来自少数民族地区的:wdb4::wdb33:
新疆,西藏,甘肃,广西?:wdb2:

shirley71 : 2009-01-02#60
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

偶是满族,女儿是蒙古族。呵呵
老姓是什么

班门斧 : 2009-01-02#61
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

全都是汉族。


我这里没有辱没了哪一个少数民族的意思。所谓民族,其要素一是血统,二是以语言文字为核心的文化。中国的各个民族已经高度混血化,什么蒙满回壮苗等等,不知几代几世。多数已经带着不知道几个民族的血统了,尤其是汉族,事实上就是数千年来上百个民族的先先后后直接融合的产物,汉族,就是一个中华综合民族的意思,最近的例子还有,满族和壮族就已经完全融入汉族了,包括血液和语言文字,只是GCD头脑发昏,又发行政命令叫他们重新写区别(其实可能他身上甚至有75%的汉人血液了)。

汉族,是一个笼统的概念,大概就是中华民族的意思。

现在还有汉族与老外的区别,因为确实是存在着血统和语言文化上的根本区别,再过些年,连汉族都没有了,就一批地球公民。班门斧是世界和平主义者。

区别民族,是一个愚蠢的政府做的一件最愚蠢的事情。南斯拉夫一分为七,血流成河,就是一个眼前的教训。大一统是中国人民、中华民族的唯一出路。

分得越细越多,矛盾就越多。
答赖如果是汉族,问题就不同了。

有点儿偏激。
其实世界上发生的那些个民族流血过程,是一些强势民族融合的必然过程,而在中国,这个过程早在一千多年前就已经基本完成。
最早的,应该是炎黄二族联合与苗族的争斗,这个过程一直持续到秦始皇统一七国后,以大军南征,彻底击败苗族。这次大融合以炎黄二族合并为汉族,苗族败出经济文化发达的黄河、长江流域为终结。
民族融合的第二阶段,应该是以汉朝为主,在这数百年当中,汉族以其强大的国力、文化,将北方、西方的一些强势民族赶出了汉族的绝对势力圈,并兼并了大量的弱势民族。
第三个阶段最惨烈,应该以五代十国期间为主,各民族杀的你死我活,但最终还是汉族占了上风,这次民族融合虽然惨烈,但却从此奠定了中华民族的基本格局。
这就是现在中国虽然有56个民族,却没有惨烈的民族流血的根本原因。

(班门斧顺着luckyluo的竿子往上爬)
所以,中国必须保持汉族的绝对强势,保持汉族的绝对主导地位,并最终消灭少数民族。(有些人看到这里就尖叫起来、或暴跳如雷。我说你先冷静五十六秒钟,就是说一分钟够了)

保持汉族的绝对优势,是中国和平安宁的需要,是汉族人民和平安宁的需要,也是少数民族人民和平安宁的需要。你以为让你们少数民族发展壮大起来你就高兴了、就爽了?这种想法幼稚得近乎白痴。若是让几个少数民族发展壮大起来那就意味着抗衡、混乱、冲突甚至战争。你想你那个民族用战争或者和平的手段压过汉族是吗?好,假设汉族真的如你所愿沉沦下去了,你能保证你那个民族就能抢得头位?再假设你那个乌东东民族真的抢得了头位,那么第二第三第四第九第十民族能让你安安祥祥过得很爽吗?----结论已经出来了,必须保持一个民族--汉族占绝对主导地位,并最终消灭其它少数民族,这样才符合汉族人民的切身利益,这样才符合每一个少数民族家庭和个人的切身利益。同一个国家里面的每一个人都应该得到安全、尊重、平等的权利和机会、共同富裕共同幸福--实现一个自由、民主、平等、博爱的公民社会。

最终消灭其它少数民族?:wdb18::wdb2:这样才符合汉族人民的切身利益,这样才符合每一个少数民族家庭和个人的切身利益。同一个国家里面的每一个人都应该得到安全、尊重、平等的权利和机会、共同富裕共同幸福--实现一个自由、民主、平等、博爱的公民社会。:wdb2:
矛盾了吧!
这跟杀了别人才能得到自己的幸福不是一样吗?那还谈什么“尊重、平等的权利和机会、共同富裕共同幸福--实现一个自由、民主、平等、博爱的公民社会。 ”:wdb2::wdb1:3 小时前 03:57

一切从简 : 2009-01-02#62
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

满族,正黄旗.满族并没有融入汉族,包括血液和语言文字.满族的语言属于阿尔泰语系,跟俄罗斯语接近.在新疆有10万人左右使用满语.满族的宗教萨满教,接近俄罗斯的东正教.虽然我并不信教,也不会说满语,并不耽误我是一个满族人的自豪.

可乐哥 : 2009-01-03#63
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

满族,正黄旗.满族并没有融入汉族,包括血液和语言文字.满族的语言属于阿尔泰语系,跟俄罗斯语接近.在新疆有10万人左右使用满语.满族的宗教萨满教,接近俄罗斯的东正教.虽然我并不信教,也不会说满语,并不耽误我是一个满族人的自豪.
:wdb6:又多一位满族的兄弟。

一切从简 : 2009-01-03#64
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

:wdb6:又多一位满族的兄弟。
呵呵

班门斧 : 2009-01-03#65
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

满族,正黄旗.满族并没有融入汉族,包括血液和语言文字.满族的语言属于阿尔泰语系,跟俄罗斯语接近.在新疆有10万人左右使用满语.满族的宗教萨满教,接近俄罗斯的东正教.虽然我并不信教,也不会说满语,并不耽误我是一个满族人的自豪.


我,班门斧,尊重你的自豪感。
但是,说满族没有融入汉族就是一个笑话了。去调查一下京津的十万户满字家庭,看看他们三代以内是什么血、是什么语言文字?
如果不是那个党发癫痫,要给少数民族发五块钱补贴,要给少数民族读书、招工、招兵优先优惠,造成派出所排队改户口,看看他们今日的户口本写的是什么字?

深圳老虎先生 : 2009-01-03#66
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

虎族

我是一片云天空是我家 : 2009-01-03#67
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

客家文化与畲族文化的关系】
我是客家人,算是半个畲族吗?

木头的耳朵 : 2009-01-03#68
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

班门斧有些偏激,赞同LUCKLUO的一些说法。

民族并不是说分就分的,一个民族的确定是从心理,文化,民风民俗,语言以及民族对事物的共同认识(不一定准确,有哲人说,试图去概括与总结的行为总是愚蠢的)。世界非物质文化遗产保护,其实很大一部分就是保持这些。不喜GD,但民族的划分与GD的联系并不大(当然这点上与我较真,也没什么关系)。

万事万物都是变化的,民族也有融合的过程,但融合的过程就意味着另一种文化的消亡以及另一种语言的消失,据说到2050年左右,世界上会有3000多种语言消失。

在国内,一直常去少数民族地区,在贵州,苗族与侗族人都是很自豪地说自己是蚩尤的后代。听听他们的歌曲,喝喝他们的米酒,你也会发现,那是与汉族地区完全不同的价值观与文化氛围。

木头的耳朵 : 2009-01-03#69
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

我,班门斧,尊重你的自豪感。
但是,说满族没有融入汉族就是一个笑话了。去调查一下京津的十万户满字家庭,看看他们三代以内是什么血、是什么语言文字?
如果不是那个党发癫痫,要给少数民族发五块钱补贴,要给少数民族读书、招工、招兵优先优惠,造成派出所排队改户口,看看他们今日的户口本写的是什么字?
语言并不是唯一来区别民族的东西,当然它是很重要,就像这个满族同学,他有属于他满族文化的,那是骨子里的东西,是阿赖耶识

班门斧 : 2009-01-03#70
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

中华民族存亡之关键

建政以来,gcd最大的失误之一就是它的民族政策。如果再执迷不悟,继续错下去,亡党灭国,中华沦丧就是即将降临的事。

1949 年以来实行的是一种荒唐的民族优惠政策,一种让外人看了笑掉大牙的少数民族优惠政策。让自己的主体民族受苦受难,做二等公民,而极力讨好巴结所谓少数民族,在招生升学、招工、招兵、提干、出差、培训等等各方面规定少数民族高人一等、优先一步,无条件地优惠处理,甚至少数民族在打架中动刀子捅伤汉人,也要从轻发落甚至一般不予追究。更荒唐的是严厉阉割汉人而放纵少数民族生育,致使原先仅占8%的少数民族新生率占40%,以这样的速率发展下去,三代之内主体民族就会走向消亡。这种情况不仅仅是汉族的灾难,同时也是少数民族的灾难,因为在一个混乱冲突不稳定的国度里,第二第三第四,以至第二十第三十第四十第五十六的民族一样是灾难临头,别以为你就捞到什么稻草。在此也请少数民族的兄弟们冷静地权衡一下利害得失。

极力贬低、压制,甚至残害自己的主体民族,这种事在世界上绝无仅有,即使任由大脑跑马也难以想出会有这种荒唐透顶的事情发生。

在美加等自由民主国家,民族歧视行为是一种严重的犯法行为,一旦被举证到事实,受到的处罚是很重的,要赔偿几十万至几百万美元,甚至要入狱。身份证、驾驶证、入学表、招工表,绝对没有谁敢要求你填写什么鸡巴民族的。在招工、招生的面试中,主管人员绝对不敢问一声你是什么民族,只要问一声,他就完了(正规的招聘主管们是老有训练和经验的,绝对不会出这个错)。

gcd这样不遗余力地宣扬强化民族区别隔阂,真的不知道是吃错什么药了。一方面造成了主体民族的怨恨,另一方面同时又招致了少数民族越来越强烈的不满,越来越离心离德。真的是两面不讨好。从最近这些年的一系列事件来看,每一个民族都觉得自己被照顾得不够周到,因为在千百件事务中总可以找到一两件不是得到最佳待遇的,一挑拨一强化一煽动,结果怨声载道,民愤沸腾。象近来的藏族、维族、蒙族、回族,相当部分人趾高气扬地一再挑斗汉族,甚至满族朝鲜族的网站上也都充斥了民族分裂、杀尽汉人之类的叫嚣,事出只要有一个心怀不轨者或无知者辱骂对方民族,就会造就百个甚至千万个仇恨的火种。国家危难、民族危难,已经实实在在降临在我们头上了。苏联的分崩离析,前南斯拉夫的血腥仇杀,已经隐隐可见。

我绝对不是一个民族主义者,要说把少数民族灭了,我还真不忍心不舍得,但至少要提倡一个人人平等的原则,取消任何不平等的所谓民族政策,实行公民一视同仁的政策法规。近期要促进民族大团结、民族大融合(汉族事实上就是数千年以来百十个民族融合而成的一个民族联合体),远期,要实现世界大同。gcd,你目前当务之急是要取消身份证等一切表格中的民族区别标签,逐步淡化民族隔阂。民族之事,即使有,也是文化层面的事,是多元化丰富服饰、饮食、歌舞之类的事,不应该带到人身鉴别和行政区别中来。


又及:
很多年以前,我就英明地谴责了这种愚蠢的民族优惠政策。时至今日,连延边朝鲜族人的网站上也都已经举起了杀尽汉人的伟大旗帜,我不得不再次对一些智障的党徒们大喝一声:该醒醒了!是的,我自己也承认,任何民族优惠政策都不可能解决这么多民族的千丝万缕的问题的,唯一的办法是杀尽汉人(虽然我自己就是汉人),但是,杀尽汉人以后,剩下的55个民族还是要你死我活地斗争下去的。出生于蒙古族的中央电视台著名主持人白岩松在电视上用文雅的口吻发出了铿锵的责问:“ 祭祀黄帝,那铁木真怎么办?”我认为白岩松作为个人并没错,错只错在党国的民族政策。不应该将民族身份放进党国的政治事务、行政事务中,法律面前人人平等,公民身份人人平等,谁要褒扬你的民族文化,那是你个人的事,不是党国的事务。

jnm : 2009-01-03#71
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

:wdb2:有什么特殊意义吗?我是土家族。

可乐哥 : 2009-01-03#72
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

:wdb2:有什么特殊意义吗?我是土家族。
没有特殊意义,只是想知道移民加拿大的中国人中有多少少数民族而已。

可乐哥 : 2009-01-03#73
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

班门斧有些偏激,赞同LUCKLUO的一些说法。

民族并不是说分就分的,一个民族的确定是从心理,文化,民风民俗,语言以及民族对事物的共同认识(不一定准确,有哲人说,试图去概括与总结的行为总是愚蠢的)。世界非物质文化遗产保护,其实很大一部分就是保持这些。不喜GD,但民族的划分与GD的联系并不大(当然这点上与我较真,也没什么关系)。

万事万物都是变化的,民族也有融合的过程,但融合的过程就意味着另一种文化的消亡以及另一种语言的消失,据说到2050年左右,世界上会有3000多种语言消失。

在国内,一直常去少数民族地区,在贵州,苗族与侗族人都是很自豪地说自己是蚩尤的后代。听听他们的歌曲,喝喝他们的米酒,你也会发现,那是与汉族地区完全不同的价值观与文化氛围。
:wdb10:

一切从简 : 2009-01-04#74
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

中华民族存亡之关键

建政以来,gcd最大的失误之一就是它的民族政策。如果再执迷不悟,继续错下去,亡党灭国,中华沦丧就是即将降临的事。

1949 年以来实行的是一种荒唐的民族优惠政策,一种让外人看了笑掉大牙的少数民族优惠政策。让自己的主体民族受苦受难,做二等公民,而极力讨好巴结所谓少数民族,在招生升学、招工、招兵、提干、出差、培训等等各方面规定少数民族高人一等、优先一步,无条件地优惠处理,甚至少数民族在打架中动刀子捅伤汉人,也要从轻发落甚至一般不予追究。更荒唐的是严厉阉割汉人而放纵少数民族生育,致使原先仅占8%的少数民族新生率占40%,以这样的速率发展下去,三代之内主体民族就会走向消亡。这种情况不仅仅是汉族的灾难,同时也是少数民族的灾难,因为在一个混乱冲突不稳定的国度里,第二第三第四,以至第二十第三十第四十第五十六的民族一样是灾难临头,别以为你就捞到什么稻草。在此也请少数民族的兄弟们冷静地权衡一下利害得失。

极力贬低、压制,甚至残害自己的主体民族,这种事在世界上绝无仅有,即使任由大脑跑马也难以想出会有这种荒唐透顶的事情发生。

在美加等自由民主国家,民族歧视行为是一种严重的犯法行为,一旦被举证到事实,受到的处罚是很重的,要赔偿几十万至几百万美元,甚至要入狱。身份证、驾驶证、入学表、招工表,绝对没有谁敢要求你填写什么鸡巴民族的。在招工、招生的面试中,主管人员绝对不敢问一声你是什么民族,只要问一声,他就完了(正规的招聘主管们是老有训练和经验的,绝对不会出这个错)。

gcd这样不遗余力地宣扬强化民族区别隔阂,真的不知道是吃错什么药了。一方面造成了主体民族的怨恨,另一方面同时又招致了少数民族越来越强烈的不满,越来越离心离德。真的是两面不讨好。从最近这些年的一系列事件来看,每一个民族都觉得自己被照顾得不够周到,因为在千百件事务中总可以找到一两件不是得到最佳待遇的,一挑拨一强化一煽动,结果怨声载道,民愤沸腾。象近来的藏族、维族、蒙族、回族,相当部分人趾高气扬地一再挑斗汉族,甚至满族朝鲜族的网站上也都充斥了民族分裂、杀尽汉人之类的叫嚣,事出只要有一个心怀不轨者或无知者辱骂对方民族,就会造就百个甚至千万个仇恨的火种。国家危难、民族危难,已经实实在在降临在我们头上了。苏联的分崩离析,前南斯拉夫的血腥仇杀,已经隐隐可见。

我绝对不是一个民族主义者,要说把少数民族灭了,我还真不忍心不舍得,但至少要提倡一个人人平等的原则,取消任何不平等的所谓民族政策,实行公民一视同仁的政策法规。近期要促进民族大团结、民族大融合(汉族事实上就是数千年以来百十个民族融合而成的一个民族联合体),远期,要实现世界大同。gcd,你目前当务之急是要取消身份证等一切表格中的民族区别标签,逐步淡化民族隔阂。民族之事,即使有,也是文化层面的事,是多元化丰富服饰、饮食、歌舞之类的事,不应该带到人身鉴别和行政区别中来。


又及:
很多年以前,我就英明地谴责了这种愚蠢的民族优惠政策。时至今日,连延边朝鲜族人的网站上也都已经举起了杀尽汉人的伟大旗帜,我不得不再次对一些智障的党徒们大喝一声:该醒醒了!是的,我自己也承认,任何民族优惠政策都不可能解决这么多民族的千丝万缕的问题的,唯一的办法是杀尽汉人(虽然我自己就是汉人),但是,杀尽汉人以后,剩下的55个民族还是要你死我活地斗争下去的。出生于蒙古族的中央电视台著名主持人白岩松在电视上用文雅的口吻发出了铿锵的责问:“ 祭祀黄帝,那铁木真怎么办?”我认为白岩松作为个人并没错,错只错在党国的民族政策。不应该将民族身份放进党国的政治事务、行政事务中,法律面前人人平等,公民身份人人平等,谁要褒扬你的民族文化,那是你个人的事,不是党国的事务。
对于有这种观点的人说什么也都是没用的,只能对这种人不看,不闻,不理.有本事自己弄到国家主席当当,把民族政策改到自己的观点去,到时候再看.一切假设都是没用的.

可乐哥 : 2009-01-04#75
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

对于有这种观点的人说什么也都是没用的,只能对这种人不看,不闻,不理.有本事自己弄到国家主席当当,把民族政策改到自己的观点去,到时候再看.一切假设都是没用的.
:wdb10::wdb17:
感觉有点象西特勒(我并不认识!)!:wdb23:

panda_923 : 2009-01-04#76
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

对苗族很好奇..kkkkkk

lechang666 : 2009-01-04#77
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

我是回族,父母都是,没得选。没有宗教信仰(国内长大的,很少有吧),而且自小跟汉族杂居生活在一起,没觉着有多大区别。哦,感觉最不同的是高考的时候如果报考民族学院可以加20分,同学中有个满族的考取了,自此失去联系,我嫌太远就没考虑,所以跟其他同学一样正常考试升学。

Lumiere : 2009-01-05#78
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

中国56个民族,相信每个民族都有非常独特的习俗。由于民族融合,特别是少数民族逐渐被汉化,少数民族的语言,文字(我们土家族从古至今没有文字),民俗等逐渐消失。实在是非常大的遗憾。

我的父辈还会说土家话,到我这一辈根本听不懂土家话了。不过,在我的家乡,从非常偏僻的村落里来的我高中时期的同学还是有几个会说的。跟汉语比,简直就是完全不同的一种语言。

我们土家族相对于其他55个民族最独特的风俗应该数哭嫁了。很小的时候(1980年前后)我生活的村里比我大十几岁的姑姑们出嫁的时候,都还哭嫁。现在自己想起来,这种风俗都还是觉得很有意思。

土家族男女多经对歌相爱结婚。土家族婚俗女子出嫁前,都要“哭嫁”。为了准备哭嫁,女孩们稍懂事,就要跟年长的姐姐或姑姑们学习哭嫁。观摹、学习如何哭,很小时就陪哭。在哭嫁时,口中念念有词,叫做“送嫁饭”。哭嫁时,同村亲友家的女该都来陪哭。所有哭嫁的人,哭得都很伤心,却很动听,非常感人。母女之间哭是最长最伤心动情的。女儿通常哭自己不再母亲要多保重;母亲则哭女儿到了夫家要尊老爱幼,孝顺公婆。在出嫁前,姑娘如果不会哭嫁,就会受到其他女孩子嘲笑的。男方必须送粑粑到女方家,参加哭嫁的人多、范围广,而且有专门的哭嫁歌。在我的记忆力,家里有姑娘待嫁,哭嫁通常在良辰吉日的头三五天就开始了。新姑娘(土家人对新娘的称呼)要与家人、亲戚、朋友之间哭。哭的内容有“哭爹娘”、“哭哥嫂”、“哭姐妹”、“哭媒人”、“满堂哭”、“表姐妹哭”、“堂姐妹哭”等等。83年84年以后,我很少见到嫁女出门时有哭嫁的了。不知道是好还是不好。

zhinan : 2009-01-05#79
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

吃人族

Lumiere : 2009-01-05#80
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

奇怪,我的家乡是土家族跟苗族杂居的地方。苗寨的苗族同胞们没有这个习俗哦。

joleen_jiang : 2009-01-05#81
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

很好奇各位满族的以前的姓氏,说来听听来:)
以前同寝室的好友妈妈就是满族的,姓钮,好像说以前是叫钮钴禄氏

carl_sun : 2009-01-05#82
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

很好奇各位满族的以前的姓氏,说来听听来:)
以前同寝室的好友妈妈就是满族的,姓钮,好像说以前是叫钮钴禄氏

大家在此可以找到自己的满姓A~F
 
A
[阿] 满族老姓包括:巴尔拉氏、乌扎库氏、阿哈觉罗氏、阿塔穆氏、阿喇氏、阿尔布氏、阿赉氏,以及加入满族的阿其格查依尔氏(鄂伦春族)、阿尔丹氏(达斡尔族)等。

[艾] 满族老姓包括:爱新觉罗氏、爱义氏、瑷珲氏等。

[安] 满族最早使用的汉字姓,渤海国有此姓。
  满族老姓包括:安佳氏、额勒赫氏、纳喇氏,以及加入满族的阿尔丹氏(达斡尔族)等。 

[敖] 满族老姓包括:敖佳氏、鄂济氏、瓜尔佳氏、乌西勒氏,以及加入满族的敖拉氏(达斡尔族)、敖勒多尔氏(达斡尔族)、阿尔丹氏(达斡尔族)、额诺氏(达斡尔族)、敖拉托欣氏(达斡尔族)等。

B

[巴] 满族老姓包括:阿尔布氏、阿勒巴齐氏、巴雅尔氏、巴尔达氏、巴雅拉氏等。
  该姓著名人物有:清末棋圣巴吉人。

[白] 满族老姓包括:瓜尔佳氏、纳喇氏、白佳氏、巴雅拉氏、伊喇氏、伯苏特氏、那塔拉氏、扎拉里氏、那木都鲁氏、萨察氏、纳塔氏、拜嘉拉氏、塔喇氏、巴鲁特氏、萨加拉氏,以及加入满族的拜都氏(蒙古族)、巴岳图氏(蒙古族)、塔喇巴齐克氏(蒙古族)、拜英格哩氏(鄂温克族)、白氏(汉族)。
  该姓著名人物有:
  白志文(1903―1986)河北省易县人。初参加中国工农红军,后为河北省军区副司令员,1955年授予少将军衔。
  马加:本名白永丰,辽宁省新民县人,曾任辽宁省文联主席。

[拜] 满族老姓包括:巴雅拉氏、拜察氏等。

[包] 满族老姓包括:乌雅氏、扎库塔氏、瑚图氏、伊尔根觉罗氏,以及加入满族的博尔济吉特氏(蒙古姓)、博罗特氏(蒙古姓)、克罗特氏(蒙古族)等。

[宝] 满族老姓包括:爱新觉罗氏。

[鲍] 满族老姓包括:瓜尔佳氏、保佳氏、乌雅氏,以及加入满族的博尔济吉特氏(蒙古姓)、博尔济锦氏(蒙古姓)等。
  该姓著名人物有:鲍化南(1876―1926)辽宁省凤城人。清末绿林英雄,后组织国民革命军,从事革命活动。

[毕] 满族老姓包括:加入满族的毕拉达克氏(赫哲姓)等。

[边] 满族老姓包括:边佳氏、博尔济氏、沙拉氏、额尔吉氏,以及加入满族的边氏(朝鲜族、汉族)等。

[卞] 满族老姓包括:边佳氏等。

[秉] 满族老姓不清。
  该姓著名人物有:秉志(1886―1965),开封人,世界著名动物学家,中国动物学会理事长,姓汉字姓“秉”。

[博] 满族老姓包括:博和哩氏、博勒卓克氏、博都哩氏、巴哩氏、富珠理氏,以及加入满族的博尔济吉特氏(蒙古姓)等。

[柏] 满族老姓包括:伊拉里氏,以及加入满族的柏氏(朝鲜族)等。

[卜] 满族老姓包括:布尼氏、布尔尼氏、布尔察氏,以及加入满族的卜克图氏(达斡尔族)、布库尔氏(达斡尔族)等。

[布] 满族老姓包括:布尼氏、布尔尼氏、布尔察氏、布达喇氏、布希氏等。

[步] 满族老姓包括:布希氏。

C

[查] 老姓包括:沙拉氏,以及加入满族的查氏(汉族)等。

[蔡] 满族最早使用的汉字姓,元人陶宗仪《南村辍耕录》载:金人姓氏乌林答曰蔡。
  老姓包括:萨玛喇氏、乌灵阿氏、蔡佳氏、蔡尔佳氏、伊穆氏,以及加入满族的蔡氏(汉族)等。
  该姓著名人物有:蔡运生(1878―1959):萨玛喇氏,黑龙江省双城人,字品山。历任滨江道尹、伪满洲国经济部大臣。解放后,为中国文史馆馆员。

[仓] 满族老姓包括:仓佳氏、萨克达氏等。

[苍] 满族老姓包括:萨克达氏、哈苏哩氏。
  该姓著名人物有:林诚(1912―1983)本名苍玉楼,黑龙江省双城人。历任==哈南地委副书记、松江省委秘书长、鞍山钢铁公司代经理。

[曹] 满族最早使用的汉字姓,元人陶宗仪《南村辍耕录》载:金人姓氏奥屯曰曹。
  老姓包括:索绰络氏、鄂托氏、墨勒哲勒氏、索佳氏、曹佳氏、曹尔佳氏、伊尔根觉罗氏、鄂通氏,以及加入满族的曹氏(汉族、朝鲜族)等。
著名人物有:
曹雪芹(1724―1764)中国最伟大的文学家,在贫病交迫之中,历10载艰辛,写下了文学巨著《红楼梦》。
  端木蕻良(1912―2003)原名曹汉文,辽宁省昌图人。著名作家,历任北京市文联创作部副部长、市作协副主席。代表作为评剧《罗汉钱》。

[柴] 满族老姓包括:赛密勒氏,以及加入满族的柴氏(汉族)等。

[常] 满族老姓包括:瓜尔佳氏、常佳氏、觉尔察氏、周延氏等。
  该姓著名人物有:常宝坤(1922―1951)张家口人。著名相声表演艺术家,自成“常派”,代表作《卖估衣》。

[车] 满族老姓包括:章佳氏,以及加入满族的车氏(朝鲜族)等。

[陈] 满族老姓包括:费莫氏、陈佳氏、西林觉罗氏、鄂济氏、纳喇氏、萨克达氏、玉克墨氏,以及加入满族的橙气依尔氏(鄂伦春族)、陈氏(汉族、朝鲜族)等。
  该姓著名人物:
  陈翰章(1913―1940)吉林敦化人。==党员,历任东北==联军师参谋长、师长、第一陆军第三方面军指挥兼==南满省委委员,在与敌作战时壮烈牺牲。
  陈丽华:当今中国第一富婆、香港富华国际集团董事长。
  陈素芝(1931―)沈阳人。工人出身,历任五三厂工段长、厂长,辽宁省副省长,==中央候补委员。
  陈德霖(1862―1930)北京人。著名京剧演员,梅兰芳等人的师傅,号“老夫子”。

[成] 满族老姓包括:董鄂氏等。
  该姓著名人物有:成连宝(1018―)北京人,著名杂技演员“成氏五兄妹”着的老大。

[程] 满族老姓包括:沙拉氏、成佳氏,以及加入满族的程氏(汉族)等。
该姓著名人物有:程砚秋(1004―1958)北京人。当代著名京剧表演艺术家,创立“程派”艺术,代表作《窦娥冤》。

[迟] 满族老姓包括:迟佳氏、持嘉氏等。

[池] 满族老姓包括:迟佳氏等。

[崇[满族老姓包括:崇吉喇氏等。

[初] 满族老姓包括:绰克秦氏等。

[楚] 满族老姓包括:楚库勒氏、泰楚拉氏、泰楚鲁氏等。

[崔] 满族最早使用的汉字姓,渤海国便有此姓。另据朝鲜古籍《李朝实录》载:铁岭北部女真阿都歌千户崔咬住、崔完者,以崔为姓。
  满族老姓包括:崔穆鲁氏、崔佳氏、崔珠克氏,以及加入满族的崔氏(汉族、朝鲜族)。
该姓著名人物有:崔敏芳(1935―)黑龙江省汤原人。历任航天部8511研究所副所长、沈阳工学院院长。

[葱] 满族最早使用的汉字姓,渤海国便有此姓,如今不见。

[从] 满族老姓包括:舒舒觉罗氏等。

[丛] 满族老姓包括:崇吉喇氏等。

D

[达] 满族老姓包括:文达氏等。

[大] 满族最早使用的汉字姓,渤海国王族国姓。
  老姓包括:戴佳氏(大佳氏)等。

[戴] 满族老姓包括:戴佳氏、戴尔佳、达尔充阿氏、乌苏氏、戴拉氏,以及加入满族的岱齐特氏(蒙古族)、戴卜罗氏(蒙古族)、戴氏(汉族)等。

[代] 满族老姓包括:达尔充阿氏、戴佳氏等。

[丁] 满族老姓包括:加入满族的丁氏(汉族、朝鲜族)等。

[德] 满族最早使用的汉字姓,渤海国便有此姓。
  老姓包括:爱新觉罗氏,以及加入满族的德特齐特氏(蒙古族)等。
该姓著名人物有:德君如(1852―1925)北京人。金代著名京剧演员,代表剧目《辕门斩子》、《罗成叫关》。

[窦] 满族最早使用的汉字姓,渤海国便有此姓。

[段] 满族老姓包括:加入满族的段氏(汉族)等。

[邓] 满族老姓包括:栋阿氏、栋佳氏,以及加入满族的德敦氏(达斡尔族)、德都勒氏(达斡尔族)、邓氏(汉族)等。
  该姓著名人物有:邓铁梅(1892―1934)辽宁省本溪人,==将领,东北民众自卫军总司令。

[董] 满族最早使用的汉字姓,元人陶宗仪《南村辍耕录》载:金人姓氏术虎曰董。另据朝鲜古籍《李朝实录》载:铁岭北部女真海童千户董贵洞,以董为姓。清太祖努尔哈赤的家族曾以佟、童、董为汉字姓(详见满族第一著姓:觉罗氏)。
  老姓包括:董佳氏、佟佳氏、珠赫勒氏、董鄂氏、栋佳氏,以及加入满族的董坑氏(赫哲族)、董氏(汉族)等。

[都] 满族老姓包括:图克坦氏、都佳氏、温都氏、都噜氏、都勒氏等。

[杜] 满族最早使用的汉字姓,元人陶宗仪《南村辍耕录》载:金人姓氏徒单曰杜。
  老姓包括:都勒氏、都善氏、额苏哩氏、图克坦氏、都噜氏、都拉尔氏,以及加入满族的达呼哩氏(达斡尔族)、德敦氏(达斡尔族)、德都勒氏(达斡尔族)、杜能肯氏(鄂伦春族)、杜氏(汉族)等。

E

[鄂] 满族老姓包括:西林觉罗氏、董鄂氏、鄂济氏、鄂穆绰氏、鄂谟托氏、戴佳氏、洪鄂氏、蒙鄂索氏、鄂绰罗氏、、鄂岳氏、鄂通氏、格济勒氏,以及加入满族的翁尼特氏(蒙古族)、阿噜氏(索伦)、鄂诺氏(达斡尔族)、敖拉氏(达斡尔族)、鄂尔特氏(达斡尔族)、鄂苏尔瑚氏(达斡尔族)等。

F

[樊] 满族老姓包括:伊拉里氏等。

[范] 满族老姓包括:博和哩氏、富珠理氏、范佳氏、博都哩氏,以及加入满族的范氏(汉族)等。

[方] 满族老姓包括:舒穆禄氏、方佳氏,以及加入满族的方氏(朝鲜族)等。

[房] 满族老姓包括:加入满族的房氏(汉族)等。

[费] 满族老姓包括:费莫氏、费佳氏,以及加入满族的费氏(汉族)等。

[丰] 满族老姓包括:丰佳氏等。

[冯] 满族最早使用的汉字姓,渤海国便有此姓。
  满族老姓包括:富思库氏,以及加入满族的冯氏(汉族)等。

[凤] 满族老姓包括:加入满族的额尔敦氏(蒙古族)等。

[福] 满族老姓包括:瑚图哩氏、福塔氏等。

[傅] 满族老姓包括:傅察氏、傅佳氏、那木都鲁氏、福塔氏、傅锡哩氏,以及加入满族的鄂尔克特氏(蒙古族)、傅氏(汉族、朝鲜族)等。
  该姓著名人物有:
  傅庚辰(1935―)黑龙江省双城人。当代著名作曲家,中国人民解放军艺术学院院长,中将。代表作有《地道战》、《红星照我去战斗》等。
  傅惜华(1907―1970)北京人。戏曲、曲艺理论家兼收藏家,中国戏曲研究院研究员兼图书馆馆长。
  路地(1928―)原名傅云生,辽宁省岫岩人。《满族文学》主编。

[富] 满族老姓包括:傅察氏、巴颜氏、多锦氏、巴雅拉氏、木克得立氏、富义氏、富苏瑚氏、富尔库鲁氏,以及加入满族的付特哈氏(赫哲姓)等。

[付] 满族老姓包括:富尔库鲁氏、傅察氏,以及加入满族的付特哈氏(赫哲族)等。

满族汉姓寻根大全(2)G ~J
 
[冈] 满族老姓包括:以及加入满族的冈氏(朝鲜族)等。

[刚] 满族老姓包括:以及加入满族的方刚氏(汉族)等。

[改] 满族老姓包括:泰楚鲁氏等。

[甘] 满族老姓包括:噶努氏、甘佳氏等。

[高] 满族最早使用的汉字姓,渤海国著姓。宋人《三朝北盟汇编》载:女真姓氏“那懒”谓“高”。元人陶宗仪《南村辍耕录》载:金人姓氏乞石列曰高。另据朝鲜古籍《李朝实录》载:铁岭北部女真阿大伸千户高难,以高为姓。
  老姓包括:瓜尔佳氏、高佳氏、佟佳氏、萨克达氏、赫舍理氏、郭洛罗氏、果尔吉氏、舒穆哩氏、巴岳图氏、郭尔罗斯氏、纳拉氏,以及加入满族的郭尔佳氏(锡伯族)、高氏(汉族)等。

[葛] 满族最早使用的汉字姓,明朝嫌真兀狄哈女真酋长哈当阿,以葛为姓。
  老姓包括:葛济勒氏、墨尔哲勒氏、果尔吉氏、格佳喇氏,以及葛瓦依尔氏(鄂伦春族)、葛依克勒氏(鄂伦春族)、克依克勒氏(赫哲族)等。

[耿] 满族老姓包括:舒穆禄氏、耿音氏,以及加入满族的耿氏(汉族、朝鲜族)等。

[公] 满族最早使用的汉字姓,渤海国有此姓。
  老姓包括:爱新觉罗氏、公鄂哩氏、伊尔根觉罗氏等。
  据《龙城旧闻》载,(当地)伊尔根觉罗氏为内大臣、二等男费扬古之后,公姓。

[宫] 满族老姓包括:恭佳氏等。

[巩] 满族老姓包括:加入满族的巩氏(汉族)等。

[龚] 满族老姓包括:龚佳氏,以及加入满族的龚氏(汉族)等。

[贡] 满族老姓包括:舒舒觉罗氏等。

[顾] 满族老姓包括:瓜尔佳氏、伊尔根觉罗氏、郭尔佳氏,以及加入满族的固尔佳氏(锡伯族)、顾氏(汉族)等。

[关] 满族老姓包括:瓜尔佳氏、官佳氏、卦尔察氏、舒穆禄氏、乌苏氏、洪佳氏、洪鄂氏、洪鄂春氏、索尔济氏,以及加入满族的瑚锡哈理氏(赫哲族)、古拉依尔氏(鄂伦春族)等。
  该姓著名人物有:
  关向应(1904―1946)辽宁省金州人。党的“六大”团中央书记,长征期间任红二方面军总政委,八路军120师政委,六、七届中央委员。
  关山复(1915―)吉林省伊通人。1936年入党,历任太行山东北==纵队军政委员会委员、吉林省委副书记、东北局宣传部长、最高人民检查院副检察长。
  关学曾(1922―)北京人。著名曲艺表演艺术家,创造了“北京琴书”新曲种,代表曲目《杨八姐游春》、《传家宝》等。
  关肃霜(1928―)湖北省荆州人。著名京剧表演艺术家,中国戏剧家协会副主席。
  关沫南(1919―)吉林省永吉人。现代作家,历任《松花江曰报》编委、《北方文学》主编、《民族文学》编委,代表作《炮队大街》。
  关牧春(1953―)河北省新乡人,当代著名歌唱家。代表作有《祝酒歌》、《吐鲁番的葡萄熟了》等。
  关梦觉(1912―)吉林省怀德人。经济学家,吉林省社会科学院副院长、吉林省政协副主席。
  关平(1966―)山东省平度人。竞走运动员,曾两次打破世界记录。

[官] 满族老姓包括:官佳氏等。

[广] 满族老姓包括:广佳氏等。

[贵] 满族老姓包括:贵车特氏等。

[桂] 满族老姓包括:贵岳哩氏、贵车特氏等。

[郭] 满族老姓包括:瓜尔佳氏、托勒佳氏、郭尔佳氏、郭罗罗氏、果尔吉氏、郭佳氏、郭尔本氏、萨哈连氏等,以及加入满族的郭尔罗特氏(蒙古族)、郭贝尔氏(达斡尔族)、阿噜氏(鄂温克族)、郭氏(汉族、朝鲜族)等。
  该姓著名人物有:郭维城(1912―)辽宁省义县人,少将。早年参加左翼作家联盟,抗战时期曾主办《解放曰报》,参加台儿庄战役。历任中国人民解放军第四野战军铁道运输司令员、铁道部部长等。

[国] 满族老姓包括:郭罗氏,以及加入满族的郭罗罗氏(锡伯族)等。

[果] 满族老姓包括:瓜尔佳氏等。

H

[哈] 满族老姓包括:萨哈尔察氏、哈尔拉氏、哈勒塔喇氏、哈尔察氏、哈思呼哩氏等。

[海] 满族老姓包括:爱新觉罗氏、海拉苏氏、萨克达氏、海佳氏,以及加入满族的喀尔诺特氏(蒙古族)等。

[韩] 满族老姓包括:哈思呼哩氏、罕扎氏、翰颜氏、韩佳氏、韩尔佳氏、罕吉拉锦氏、金米特氏,以及加入满族的吉喇特氏(蒙古族)、卡格依尔(鄂伦春族)、韩氏(汉族、朝鲜族)等。
  该姓著名人物有:韩光第(?―1929)字斗瞻,黑龙江省双城人,满洲镶黄旗人,父亲英贵,官佐领。少年颖悟异常,慕古之名将,后为东北镇威军第十七旅中将旅长,以爱国大义激励士卒。1929年,率所部抗击苏军入侵,在扎兰诺尔壮烈牺牲。

[汉] 满族老姓包括:加入满族的朝鲜汉氏,满洲正黄旗云骑尉朔世地姓汉氏,世居朝鲜义州。

[杭] 满族老姓包括:杭佳氏等。

[郝] 满族老姓包括:伊拉里氏、赫舍里氏,以及加入满族的郝氏(汉族)等。

[和] 满族老姓包括:钮祜禄氏等。

[何] 满族最早使用的汉字姓,元人陶宗仪《南村辍耕录》载:金人姓氏阿里侃曰何。
  老姓包括:赫舍理氏、赫舒理氏、洪克罗氏、辉和氏、碧鲁氏、碧鲁勒氏、董鄂氏、阿礼哈氏、赫叶勒氏、浑河纳喇氏、辉罗氏、伊拉里氏、赫宜氏、和脱果特氏、何拉觉氏、碧喇氏,以及加入满族的克音氏(达斡尔族)、鄂苏尔瑚氏(达斡尔族)、荷叶尔氏(锡伯族)、柯尔特依尔氏(鄂伦春族)、何氏(汉族、朝鲜族)等。

[赫] 满族老姓包括:赫佳氏、赫叶勒氏、赫舍理氏、赫哲氏、赫书氏、赫锡赫理氏、亨奇勒氏,以及加入满族的荷叶尔氏(锡伯族)等。
  该姓著名人物有:赫崇本(1908―1985)辽宁省凤城人。海洋生物学家,历任国家科委海洋组组长、中国海洋湖泊学会副理事长。

[贺] 满族最早使用的汉字姓,渤海国有此姓。
  老姓包括:赫舍理氏、赫叶勒氏,以及加入满族的荷叶尔氏(锡伯族)、贺在尔氏(锡伯族)等。

[黑] 满族老姓包括:赫舍理氏等。

[衡] 满族老姓包括:舒穆禄氏,以及加入满族的衡氏(汉族)等。

[洪] 满族老姓包括:爱新觉罗氏、洪佳氏、宏义氏、洪鄂氏、洪鄂春氏、洪吉哩氏,以及加入满族的洪氏(朝
鲜族、汉族)等。

[宏] 满族老姓包括:洪佳氏等。

[鸿] 满族老姓包括:宏义氏等。

[侯] 满族老姓包括:瓜尔佳氏、以及加入满族的侯佳氏(蒙古族)、侯氏(汉族)等。
  该姓著名人物有:侯宝林(1917―2003)北京人。相声大师,代表作有《夜行记》、《关公战秦琼》。

[呼] 满族老姓包括:呼伦觉罗氏等。

[胡] 满族老姓包括:瓜尔佳氏、胡佳氏、库雅拉氏、瑚尔佳氏、瑚逊氏、锡克特哩氏、瑚雅拉氏、胡佳氏、瑚锡喀氏、瑚图氏、瑚鲁氏、瑚德勒氏、瑚尔哈喇氏,以及加入满族的瑚锡哈理氏(锡伯族)、瑚尔拉斯氏(达斡尔族)、瑚尔噶氏(锡伯族)、胡氏(汉族)等。
  该姓著名人物有:
  胡藉青(1905―2003)国画家,老舍夫人。
  胡可(1921―)山东益都人。当代戏剧家,历任中国戏剧家协会副主席、中国人民解放军艺术学院院长。代表作《槐树庄》、《战斗里成长》。
  胡松华:当代著名歌唱家。代表歌曲《从草原来到天安门广场》。

[扈] 满族老姓包括:加入满族的胡锡哈里氏(锡伯族)等。

[花] 满族老姓包括:博和哩氏、富珠理氏、穆舒氏、博都哩氏等。

[化] 满族老姓不清,大连有此满族姓氏,待考。

[华] 满族老姓包括:爱新觉罗氏、阿赉氏,以及加入满族的瑚锡哈理氏(赫哲族)、华西哈哩(锡伯族)等。
  该姓著名人物有:华粹深(1909―1981)戏曲作家,爱新觉罗氏。历任南开大学古典戏曲小说研究室主任兼天津戏曲学校副校长、中国戏剧家协会天津分会副主席。代表作为京剧《哀江南》、河北梆子《打金枝》等。

[隗] 满族老姓包括:萨察氏等。

[黄] 满族老姓包括:黄佳氏、伊喇氏、乌雅氏、爱新觉罗氏、西林觉罗氏、纳喇氏、鄂济氏、广佳氏,以及加入满族的洪鄂罗特氏(蒙古族)、黄氏(汉族、朝鲜族)等。
  该姓著名人物有:
  黄显声(1896―1949)辽宁省岫岩人。历任东北军旅长、辽宁省警务处长兼沈阳市==局长、东北军骑兵副军长,拥护==,在准备投奔延安时被捕,1949年就义。
  黄润甫(?―1916)北京人。近代著名京剧花脸演员,独成“黄派”,代表剧目《逍遥津》。

[惠] 满族最早使用的汉字姓,元人陶宗仪《南村辍耕录》载:金人姓氏吾鲁曰惠。
  老姓包括:辉和氏、珠鲁氏等。

[辉] 满族老姓包括:辉罗氏等。

[霍] 满族老姓包括:舒穆禄氏等。

J

[焦] 满族老姓包括:爱新觉罗氏(非宗室)、觉佳氏,以及加入满族的焦氏(汉族)等。

[解] 满族最早使用的汉字姓,渤海国有此姓。老姓包括:乌拉氏等。

[景] 满族老姓包括:精格理氏、景佳氏、胡锡氏。

[井] 满族老姓包括:加入满族的井氏(汉族)等。

[精] 满族老姓包括:精吉氏、精格理氏等。

[靳] 满族老姓包括:伊拉里氏等。

[姬] 满族老姓包括:加入满族的姬氏(汉族)等。

[吉] 满族老姓包括:吉尔吉氏、吉尔吉瓦尔喀氏、吉噜氏等。

[计] 满族老姓包括:计布出氏、锡玛拉氏、纪佳氏等。

[纪] 满族老姓包括:锡玛拉氏、纪佳氏,以及加入满族的纪氏(汉族)等。

[觉] 满族老姓包括:觉禅氏等。

[佳] 满族老姓包括:尼马察氏等。

[假] 满族老姓包括:加入满族的假氏(汉族)等。

[贾] 满族老姓包括:札思瑚哩氏、嘉佳氏、嘉穆呼氏、嘉布塔喇氏,以及加入满族的贾氏(汉族)等。
  该姓著名人物有:贾作光(1923―)沈阳人。舞蹈艺术家,中国舞协副主席、北京分会主席、内蒙古分会名誉主席,蒙古族舞蹈的奠基人。

[金] 满族最早使用的汉字姓,元末明初火儿阿万户阿哈出本姓古伦,汉字姓金。另据朝鲜古籍《李朝实录》载:铁岭北部女真都夫失里千户火失贴木,以金为姓。
  老姓包括:爱新觉罗氏、金佳氏、精吉氏、精格理氏、索尔济氏、钮祜禄氏,以及加入满族的金氏(朝鲜族、汉族)。
  该姓著名人物有:
  载涛(1886―1970)爱新觉罗氏,清醇亲王第7子。曾任清禁卫军统制兼军咨事务大臣,“七七事变”后组织满族联合会并任会长,解放后,曾任北京市民委副主任。
  启功(1912―)爱新觉罗氏,清世宗第五子后代,当代著名书法家和学者。历任北京大学教授、国务院古籍整理小组成员、全国书法家协会主席、中央文史馆副馆长。
  金启琮(1918―)爱新觉罗氏,清高宗第五子后代,当代著名民族语言及民族史学家。代表作有《女真语言文字研究》、《京旗的满族》、《金代女真研究》等。
  金鉴(1930―)爱新觉罗氏,北京人。历任北京市委副书记、司法部副部长。
  金少山(1890―1948)北京人。著名京剧表演艺术家,创立“金派”艺术。代表剧目《盗御马》等。
  金鸿钧(1937―)爱新觉罗氏,国画家。代表作为《万紫千红》花鸟画,引起中外瞩目。
金璧辉(1906―1947)爱新觉罗氏,清肃亲王善耆第14女,又名川岛芳子。勾结曰本,不惜手段,图谋复辟清室,被北平法院以叛国罪处死。

[晋] 满族老姓包括:加入满族的晋氏(汉族)等。

[靳] 满族老姓包括:姜佳氏,以及加入满族的靳氏(汉族)等。

[江] 满族老姓包括:加入满族的江氏(汉族、朝鲜族)等。

[姜] 满族老姓包括:姜佳氏,以及加入满族的姜氏(汉族)等。
该姓著名人物有:姜书阁(1907―)辽宁省凤城人。历任南京====行政院编审、财政部次长、湖南省湘潭市政协副主席。对古典文学造诣很深,著述较多。

[蒋] 满族老姓包括:舒舒觉罗氏、蒋佳氏,以及加入满族的蒋氏(汉族)等。

满族汉姓寻根大全(3)K ~Q
K
[康] 满族最早使用的汉字姓,元人陶宗仪《南村辍耕录》载:金人姓氏纳剌曰康。
  老姓包括:赫舍理氏、纳喇氏、额尔赫氏、喀尔拉氏、康锡哩氏、康仪理氏,以及加入满族的瑚尔拉斯氏(达斡尔族)、胡尔噶氏(锡伯族)、康氏(汉族、朝鲜族)等。

[柯] 满族老姓包括:喀什喀腾氏、喀尔沁氏、喀楚特氏、喀尔诺特氏、葛哲勒氏等。

[空] 满族最早使用的汉字姓,元人陶宗仪《南村辍耕录》载:金人姓氏温敦曰空。
  老姓包括:温屯氏等。

[孔] 满族老姓包括:温都氏、库雅拉氏、温屯氏、扣岱氏、崆果罗氏,以及加入满族的孔氏(汉族)等。

[库] 满族老姓包括:库佳氏、库穆图氏等。

[夔] 满族老姓包括:加入满族的揆龙氏(蒙古族)等。

[奎] 满族老姓包括:奎佳氏等。

[寇] 满族老姓包括:叩德氏等。

[叩] 满族老姓包括:叩德氏等。

L

[赖] 满族老姓包括:加入满族的赖氏(汉族)等。

[郎] 满族最早使用的汉字姓,元人陶宗仪《南村辍耕录》载:金人姓氏女奚烈曰郎。
  老姓包括:钮祜禄氏、钮呼特氏、钮呼勒氏、郎佳氏、拉库勒氏、钮赫氏、钮赫勒氏,以及加入满族的郎氏(汉族)等。
该姓著名人物有:
郎平:当代著名排球运动员。
  郎绍安(1911―)北京人。著名面塑艺人,被誉为“面人郎”。

[浪] 满族老姓包括:钮祜禄氏等。

[劳] 满族老姓包括:加入满族的劳氏(汉族)等。

[礼] 满族老姓包括:傅察氏、萨克达氏等。

[李] 满族最早使用的汉字姓,唐朝黑水?砣都督赐姓,渤海国、乌惹族著姓。元人陶宗仪《南村辍耕录》载:金人姓氏蒲察曰李。明建州女真首领阿哈出、李满住家族赐姓,铁岭女真参散千户李亦里不花,以此为姓。
  老姓包括:傅察氏、瓜尔佳氏、李佳氏、李尔佳氏、萨克达氏、伊喇氏、罕楚氏、西林觉罗氏、鄂济氏、吴库哩氏,以及加入满族的塔喇巴齐克氏(蒙古族)、李氏(汉族、朝鲜族)等。
  该姓著名人物有:
  李兆麟(1910―1946)辽宁省辽阳人。早年参加东北民众==救国会,历任哈东支队政委、东北==联军第三陆军总指挥、滨江省==副省长兼中苏友好协会会长,被==特务暗杀。
  李宝昆(1927―1988)北京人。著名演员,中国天主教爱国会常委、北京市天主教爱国会第一副主席。

[理] 满族老姓包括:萨克达氏等。

[厉] 满族老姓包括:伊勒们氏等。

[陆] 满族老姓包括:加入满族的陆如火氏(赫哲族)、陆氏(汉族)等。

[路] 满族老姓包括:禄叶勒氏、安达拉氏等。

[鲁] 满族最早使用的汉字姓,元人陶宗仪《南村辍耕录》载:金人姓氏孛术鲁曰鲁。
  老姓包括:泰楚鲁氏、博和哩氏、尼马察氏、鲁布哩氏、都噜氏、泰楚鲁氏、石穆鲁氏、富珠理氏、瑚鲁氏、博都哩氏,以及加入满族的鲁氏(汉族)等。

[卢] 满族老姓包括:泰楚鲁氏、鲁布哩氏,以及加入满族的卢如火氏(赫哲族)、卢氏(汉族)等。

[芦] 满族老姓包括:赫舍理氏等。

[里] 满族老姓包括:萨克达氏等。

[梁] 满族老姓包括:良佳氏,以及加入满族的乌梁海氏(蒙古姓)、梁氏(汉族)。

[廖] 满族老姓包括:伊拉里氏等。

[雷] 满族最早使用的汉字姓,元人陶宗仪《南村辍耕录》载:金人姓氏阿典曰雷。
  满族老姓包括:阿克占氏,以及加入满族的雷氏(汉族)等。
  该姓著名人物有:雷振邦(1916―)北京人。著名作曲家,先后为《五朵金花》、《刘三姐》等40多部影片谱写音乐。

[林] 满族最早使用的汉字姓,元人陶宗仪《南村辍耕录》载:金人姓氏仆散曰林。
  满族老姓包括:布萨氏、鄂济氏、林佳氏、钮祜禄氏,以及加入满族的林氏(汉族、朝鲜族)等。

[凌] 满族老姓包括:伊拉里氏、那木都鲁氏等。

[刘] 满族最早使用的汉字姓,元人陶宗仪《南村辍耕录》载:金人姓氏移剌曰刘。
  老姓包括:伊喇氏、伊里氏、伊拉齐氏、刘佳氏、宁古塔氏、查佳氏、钮祜禄氏、吴库哩氏,以及加入满族的刘氏(汉族、朝鲜族)等。
  该姓著名人物:刘兰芳(1944―)辽宁省辽阳人,著名评书演员。演播的代表作为《岳飞传》。

[柳] 满族老姓包括:佛多锡墨理氏等。
  该姓著名人物有:柳文(1914―)女,沈阳人。历任东北妇女救国会执行主席、辽宁省人大副主任兼秘书长。

[龙] 满族老姓包括:伊拉里氏,以及加入满族的龙氏(汉族)等。

[娄] 满族老姓包括:裕瑚鲁氏。

[罗] 满族老姓包括:罗佳氏、爱新觉罗氏、鄂谟托氏、萨克达氏、纳喇氏、罗岳氏、鄂木绰氏,以及加入满族的罗氏(汉族)等。
  该姓著名人物?B

满族汉姓寻根大全(4)R~W
[仁] 满族老姓包括:仁佳氏等。

[任] 满族最早使用的汉字姓,渤海国有此姓。
  老姓包括:舒舒觉罗氏,以及加入满族的任氏(汉族、朝鲜族)等。

[荣] 满族老姓包括:鄂绰罗氏等。
该姓著名人物有:荣剑尘(1881―1958)北京人。单弦作家兼表演艺术家,自成“荣派”,20世纪20年代后,有单弦大王之誉。

[瑞] 满族老姓包括:富尔库鲁氏等。
  该姓著名人物有:瑞德宝(1877―1949)北京人。著名京剧武生演员,代表剧目《剑峰山》、《战长沙》。

S

[萨] 满族老姓包括:萨克达氏、伊尔根觉罗氏、舒穆禄氏、萨哈尔察氏等。

[赛] 满族老姓包括:赛密勒氏等。

[桑] 满族老姓包括:商佳氏、乌库里氏、塞楞吉氏、夸尔达氏等。

[色] 满族老姓包括:穆色陈氏等。

[沙] 满族老姓包括:沙拉氏、傅察氏、沙达喇氏等。

[单] 满族老姓包括:图克坦氏、都善氏等。

[商] 满族最早使用的汉字姓,元人陶宗仪《南村辍耕录》载:金人姓氏乌古论曰商。
  老姓包括:吴库理氏、商佳氏,以及加入满族的商氏(汉族)等。

[尚] 满族老姓包括:舒穆禄氏,以及加入满族的尚氏(汉族)等。
该姓著名人物有:尚小云(1900―1976)河北人。著名京剧表演艺术家,中国四大名旦之一,创立“尚派”。代表剧目《二进宫》、《昭君出塞》。

[邵] 满族老姓包括:乌雅氏、锡克特哩氏(锡得胡立氏)、钮祜禄氏等。

[舍] 满族老姓包括:舒舒觉罗氏等。

[沈] 满族老姓包括:都善氏、申佳氏(沈佳氏),以及加入满族的沈氏(朝鲜族、汉族)等。

[申] 满族老姓包括:申佳氏等。

[胜] 满族老姓包括:锡喇德氏等。

[盛] 满族老姓包括:瓦尔吉氏、盛佳氏等。

[施] 满族老姓包括:辉发纳喇氏,以及加入满族的施氏(汉族)等。

[时] 满族老姓包括:加入满族的时氏(汉族)等。

[石] 满族最早使用的汉字姓,元人陶宗仪《南村辍耕录》载:金人姓氏斡勒曰石。
老姓包括:瓜尔佳氏、索绰络氏、傅察氏、石佳氏(石尔佳氏)、石克特立氏、乌勒理氏、倭赫氏、书玛哩氏、石富察氏、石穆鲁氏、洪骆氏、扎克塔氏、扎库塔氏、锡克特哩氏,以及加入满族的倭勒氏(达斡尔族)、石氏(汉族)等。

[史] 满族最早使用的汉字姓,渤海国有此姓。满族老姓包括:加入满族的史氏(汉族)等。

[书] 满族老姓包括:赫书氏等。

[舒] 满族老姓包括:舒佳氏、舒穆禄氏、舒舒觉罗氏、舒尔都氏、舒墨哩氏、书玛哩氏、舒穆哩氏等。
该姓著名人物有:老舍(1899―1966)本名舒庆春,北京人。著名作家和戏曲家,中国文联副主席、中国作协副主席。代表作《骆驼祥子》、《茶馆》、《四世同堂》、《正红旗下》。

[术] 满族老姓包括:珠赫勒氏等。

[双] 满族老姓包括:珠尔苏氏等。

[水] 满族老姓包括:舒穆禄氏等。

[司] 满族老姓包括:司佳氏等。

[受] 满族老姓包括:加入满族的受氏(汉族)等。

[松] 满族老姓包括:苏拉喇氏,以及加入满族的松氏(汉族)等。

[嵩] 满族老姓包括:嵩佳氏等。

[宋] 满族老姓包括:舒穆禄氏、嵩佳氏,以及加入满族的宋氏(汉族、朝鲜族)等。

[苏] 满族老姓包括:瓜尔佳氏、苏佳氏(苏尔佳氏)、嵩佳氏、纳喇氏、舒穆禄氏、伊拉里氏、苏克察氏、伊苏氏、舒禄氏,以及加入满族的苏都理氏(达斡尔族)、巴鲁特氏(蒙古族)、苏氏(汉族)等。
该姓著名人物有:苏盛兰(1937―)北京人。著名歌唱家,多次获得国际奖章,代表歌曲有《翻身道情》、《兰花花》,评弹《蝶恋花・答李淑一》。

[宿] 满族老姓包括:舒穆禄氏。

[隋] 满族老姓包括:随佳氏等。

[孙] 满族老姓包括:孙佳氏、喜塔喇氏、觉尔察氏、舒穆禄氏、精格理氏,以及加入满族的孙氏(汉族、朝鲜族)等。
该姓著名人物有:孙玉石(1935―)辽宁省海城人,舒穆禄氏。北京大学现代文学教研室主任。

[索] 满族老姓包括:索绰络氏、索佳氏、赫舍里氏、蒙鄂索氏、索齐勒氏等。

[锁] 满族老姓包括:索尔济氏等。

T

[台] 满族老姓包括:台尼堪,即满洲旗下为清朝戍守边台的汉人及汉军八旗下的“台丁”。他们完全满化后,改姓台、谈、唐等。

[邰] 满族老姓包括:泰楚鲁氏,以及加入满族的台楚氏(蒙古族)等。

[泰] 满族老姓包括:泰楚鲁氏等。

[谈] 满族老姓包括:台尼堪,以及加入满族的谈氏(汉族)等。

[谭] 满族老姓包括:傅察氏、他塔喇氏,以及加入满族的坦开氏(蒙古族)、谭氏(汉族)等。

[唐] 满族老姓包括:唐佳氏、塔塔喇氏、董鄂氏、唐尼氏、唐达氏、唐古氏,以及加入满族的图罗鲁特氏(蒙古姓)、唐氏(汉族)、台尼堪等。
该姓著名人物有:唐聚五(1899―1939)黑龙江省双城人,字甲洲。历任辽宁陆军步兵中校团副、东北义勇军第三军区总指挥、辽宁省==代理主席兼辽宁民众自卫军总司令、中将。1939年,与曰寇作战负伤,以身殉国。

[汤] 满族老姓包括:加入满族的汤氏(汉族)等。

[陶] 满族老姓包括:陶佳氏、托和罗氏、绰络氏、托谟氏,以及加入满族的陶氏(汉族)等。

[田] 满族最早使用的汉字姓,元人陶宗仪《南村辍耕录》载:金人姓氏呵不哈曰田。
老姓包括:田佳氏、韩楚哈氏,以及加入满族的田氏(汉族、朝鲜族)等。

[铁] 满族老姓包括:色勒里氏,以及加入满族的铁氏(汉族)等。

[仝] 满族最早使用的汉字姓,元人陶宗仪《南村辍耕录》载:金人姓氏夹古曰仝。
  老姓包括:喀尔库氏等。

[佟] 满族最早使用的汉字姓,清太祖努尔哈赤的家族曾以佟、童、董为汉字姓(详见满族第一著姓:觉罗氏),明铁岭女真秃鲁兀卫千户参哈、阿芦等,以佟为姓。
  老姓包括:伊尔根觉罗氏、佟佳氏、佟启氏、栋阿氏,以及加入满族的佟氏(汉族、朝鲜族)等。
该姓著名人物有:佟麟阁(1892―1937)河北省高阳人。历任冯玉祥部师长等职,1937年,芦沟桥事变,佟麟阁奉命以29军副军长衔在北京抗敌,不幸被敌机炸死。

[童] 满族最早使用的汉字姓,清太祖努尔哈赤的家族曾以佟、童、董为汉字姓(详见满族第一著姓:觉罗氏)。
老姓包括:佟佳氏等。

[图] 满族老姓包括:图佳氏、图尔佳氏、喜塔喇氏、图普苏氏、图们氏、图克坦氏、图色里氏、杜奇勒氏,以及加入满族的图氏(汉族)等。

[屠] 满族老姓包括:加入满族的屠氏(汉族)等。

[徒] 满族老姓包括:图佳氏等。

[佗] 满族老姓包括:瓜尔佳氏等。

W

[瓦] 满族老姓包括:瓦色氏,以及加入满族的瓦氏(朝鲜族)等。

[万] 满族老姓包括:图们氏、万琉哈氏、舒穆禄氏、瓦色氏,以及加入满族的万氏(汉族、朝鲜族)等。
  该姓著名人物有:万毅:中国人民解放军高级将领,1955年被授予中将军衔。

[完] 满族老姓包括:完颜氏等。

[汪] 满族最早使用的汉字姓,元人陶宗仪《南村辍耕录》载:金人姓氏古里甲曰汪。
  老姓包括:完颜氏、瓜尔佳氏、瓦勒佳氏、汪佳氏、汪扎布氏,以及加入满族的汪氏(汉族)等。
该姓著名人物有:汪笑侬(1858―1918)近代戏剧家,长期在上海从艺,自成“汪派”,代表剧目有《桃花扇》。

[王] 满族最早使用的汉字姓,渤海国有此姓。宋人徐梦莘《三朝北盟汇编》载:女真其姓氏则曰“完颜”谓“王”。明代女真建州右卫指挥使王兀堂、杲,哈达部长王台等,以王为姓。
  老姓包括:完颜氏、伊喇氏、王佳氏、瓜尔佳氏、爱新觉罗氏,以及加入满族的王氏(汉族)等。
该姓著名人物有:
王俊(?―1923)北京人,中国==创始人之一,“二七”大罢工的领导者。王苏娅:天津市人,知名影剧演员,云南民族电影制片厂厂长。
王奇:新疆奇台县人,曾任《团结报》总编辑。

[卫] 满族老姓包括:卫氏。清太宗有满洲镶黄旗三等轻车都尉叫卫寨桑,姓卫,世居察哈尔,任多尔济昂邦,似为蒙古族。

[魏] 满族老姓包括:倭彻赫氏、魏佳氏,以及加入满族的魏拉依尔氏(鄂伦春族)等。

[温] 满族最早使用的汉字姓,元人陶宗仪《南村辍耕录》载:金人姓氏温迪罕曰温。
  老姓包括:温都氏、温特赫氏、温彻亨氏等。

[闻] 满族老姓包括:加入满族的闻氏(汉族)等。

[文] 满族老姓包括:文札氏、文达氏、文德氏、喜塔喇氏,以及加入满族的文氏(朝鲜族)等。

[翁] 满族老姓包括:翁尼哩氏、翁钮络氏等。

[倭] 满族老姓包括:倭彻勒氏、倭彻库氏等。

[乌] 满族最早使用的汉字姓,渤海国有此姓。
老姓包括:乌雅氏、兀扎喇氏、乌色氏、乌裕氏、乌雅拉氏、伊尔库勒氏、乌库里氏、武佳氏,以及加入满族的乌礼苏氏(达斡尔族)等。

[吴] 满族最早使用的汉字姓,渤海国有此姓。
  老姓包括:兀扎喇氏、武佳氏、乌苏氏、乌苏占氏、乌雅氏、吴札库氏、吴尔锡氏、吴灵阿氏、乌拉氏、吴穆氏、乌尔瑚济氏、乌苏哩氏、乌色氏、乌尔古宸氏、乌尔汉氏,以及加入满族的乌礼苏氏(达斡尔族)、吴扎氏(索伦)、吴克定氏(赫哲族)、乌恰尔坎氏(鄂伦春族)、乌济奇特氏(蒙古族)、吴氏(汉族、朝鲜族)等。
该姓著名人物有:
吴阶平(1917―)江苏省常熟人。当代著名医学家,中国医学科学院副院长,全国政协副主席。
吴克仁(1894―1937)黑龙江省宁安人。历任奉系炮兵团长、师长、军长,1937年奉命率67军死守上海松江县3曰,撤退时被中弹落水捐躯。

[武] 满族老姓包括:武库登吉氏、武佳氏、乌苏哩氏等。

满族汉姓寻根大全(5)X~Y
[西] 满族老姓包括:锡克特里氏等。

[希] 满族老姓包括:喜塔拉氏等。

[郗] 满族老姓包括:锡克德氏、锡克特哩氏等。

[奚] 满族老姓包括:锡尔弼氏、锡克特里氏、喜塔腊氏、奚哈氏、奚尔佳氏等。

[熙] 满族老姓包括:爱新觉罗氏等。

[席] 满族老姓包括:锡强氏、伊尔根觉罗氏,以及加入满族的席鲁特氏(蒙古族)。

[喜] 满族老姓包括:喜塔拉氏、瓜尔佳氏等。
著名人物:喜晓峰:瓜尔佳氏,又名喜麟。官至大理寺丞,撰《寻扯集诗稿》。

[夏] 满族老姓包括:加入满族的夏氏(汉族)等。

[线] 满族老姓包括:鄂罗氏。此外,清初正白旗汉军人有“线”姓,如线应琦,随多铎南征,以军功授三等轻车都尉世职。

[向] 满族老姓包括:加入满族的向氏(汉族)等。

[萧] 满族最早使用的汉字姓,元人陶宗仪《南村辍耕录》载:金人姓氏石抹曰萧。
  老姓包括:舒穆禄氏、伊喇氏、石穆鲁氏,以及加入满族的萧氏(汉族)等。

[霄] 满族老姓包括:留佳氏等。

[肖] 满族老姓包括:伊喇氏、 舒穆禄氏,以及加入满族的肖氏(汉族)等。

[谢] 满族老姓包括:萨察氏、苏拉喇氏,以及加入满族的谢氏(汉族)等。

[辛] 满族最早使用的汉字姓,渤海国有此姓。满族老姓包括:加入满族的辛氏(汉族、朝鲜族)等。

[新] 满族老姓不清。20世纪20年代全国四大名旦之一、“坤伶首席”新艳秋为“新”姓。曾任中国剧协江苏省分会副主席,代表剧目《锁麟囊》、《青霜剑》。

[邢] 满族老姓包括:性佳氏,以及加入满族的邢氏(汉族)等。

[熊] 满族老姓包括:克勒氏等。

[修] 满族老姓包括:休佳氏等。

[徐] 满族老姓包括:舒禄氏、舒穆禄氏、徐佳氏、徐吉氏,以及加入满族的苏密尔氏(蒙古族)、徐氏(汉族、朝鲜族)等。

[许] 满族老姓包括:顺布噜氏、徐佳氏、伊拉里氏,以及加入满族的许氏(汉族)等。
该姓著名人物有:许淑英(1934―)辽宁省辽阳人。中国舞蹈家协会教学学会副会长,主要表演的舞蹈《红绸舞》、《采茶捕蝶》。

[薛] 满族老姓包括:加入满族的薛氏(汉族)等。

[宣] 满族老姓包括:加入满族的宣氏(汉族)等。

Y

[雅] 满族老姓包括:加入满族的雅氏(汉族)等。

[鄢] 满族老姓包括:完颜氏,以及加入满族的鄢氏(汉族)等。

[严] 满族老姓包括:加入满族的严氏(汉族)等。

[阎] 满族老姓包括:布雅穆齐氏、雅佳氏、颜扎氏、颜济哩氏、巴克桑氏,以及加入满族的阎氏(汉族)等。
该姓著名人物有:阎文儒(1912―)辽宁省义县人。考古学家,中国石窟研究权威。

[颜] 满族老姓包括:完颜氏、颜扎氏、舒穆禄氏、尼玛奇氏、颜济氏,以及加入满族的颜氏(汉族)等。

[杨] 满族最早使用的汉字姓,渤海国有此姓,著名人物有功德将军、诗人杨泰师、辅国大将军杨承庆。明朝开原女真酋长杨木答兀,以杨为姓。
老姓包括:尼马察氏、尼玛奇氏、扬佳氏、杨那氏、扬额理氏、钮祜禄氏、舒穆禄氏、尼满吉氏,以及加入满族的伏尔哈氏(赫哲族)、杨氏(汉族、朝鲜族)、易穆查氏(?)等。

[姚] 满族老姓包括:纳喇氏、耀佳氏、禹尔氏,以及加入满族的姚氏(汉族)等。

[叶] 满族老姓包括:瓜尔佳氏、叶赫纳喇氏、那木都鲁氏、叶赫氏、叶赫勒氏、叶库哩氏、叶墨勒氏、叶穆氏、尼赫理氏,以及加入满族的叶氏(汉族)等。

[壹] 满族最早使用的汉字姓,渤海国有此姓。

[伊] 满族老姓包括:伊尔根觉罗氏、伊尔库勒氏、伊佳氏、伊尔佳氏、伊苏氏、伊拉里氏、伊穆图氏、伊尔哈氏、伊克得里氏,以及加入满族的伊氏(朝鲜族)等。

[依] 满族老姓包括:爱新觉罗氏等。

[异] 满族老姓包括:毕噜氏等。

[宜] 满族老姓包括:加入满族的宜氏(汉族)等。

[殷] 满族老姓包括:殷佳氏等。

[尹] 满族老姓包括:章佳氏,以及加入满族的尹氏(汉族)等。

[袁] 满族老姓包括:加入满族的袁氏(汉族)等。

[英] 满族老姓包括:萨克察氏、赫舍理氏、章佳氏、英佳氏等。
该姓著名人物有:
英华(1866―1926)北京人,天主教仁笃大学校长,支持戊戌变法,在天津创办《大公报》。
英若诚(1929―2004)北京人,赫舍理氏。著名表演艺术家,曾任文化部副部长。其子英达,为当代著名电视剧导演、演员。

[瀛] 满族老姓不详,大连有此满族姓氏,待考。

[尤] 满族老姓包括:加入满族的尤氏(汉族)等。

[猷] 满族老姓包括:猷格理氏等。

[佑] 满族老姓包括:佑祜鲁氏等。

[于] 满族老姓包括:尼玛哈氏、布尼氏、于佳氏、玉库勒氏、尼玛奇氏、裕瑚鲁氏,以及加入满族的于氏(汉族)等。
该姓著名人物有:于非?:建国初期国画家兼美术教育家,北京中国画院副院长。于岱岩:布尼氏,中央民族歌舞团艺术委员会副主任。

[余] 满族老姓包括:裕瑚鲁氏、尼玛哈氏等。

[鱼] 满族最早使用的汉字姓,元人陶宗仪《南村辍耕录》载:金人姓氏尼忙古曰鱼。
  老姓包括:尼马察氏等。

[俞] 满族老姓包括:尼玛哈氏、哈尔察氏、佟佳氏、玉尔库勒氏,以及加入满族的俞氏(汉族)等。

[榆] 满族老姓包括:尼玛察氏(专图呢吗察氏)等。

[虞] 满族老姓包括:虞佳氏等。

[雨] 满族老姓不详,大连有此满族姓氏,待考。

[禹] 满族老姓包括:伊拉里氏等。

[玉] 满族老姓包括:裕瑚鲁氏等。

[裕] 满族老姓包括:裕瑚鲁氏等。
该姓著名人物有:裕容龄(1882―1973)天津人。舞蹈家,初为慈禧太后御前女官,号“寿山郡主”。北京总统府女礼官、晋察政务委员会交际员,解放后任国务院文史馆馆员。

[岳] 满族老姓包括:西林觉罗氏、鄂济氏、岳察氏、伊拉里氏,以及加入满族的岳氏(汉族)等。

[云] 满族老姓包括:特济氏等。
X

[西] 满族老姓包括:锡克特里氏等。

[希] 满族老姓包括:喜塔拉氏等。

[郗] 满族老姓包括:锡克德氏、锡克特哩氏等。

[奚] 满族老姓包括:锡尔弼氏、锡克特里氏、喜塔腊氏、奚哈氏、奚尔佳氏等。

[熙] 满族老姓包括:爱新觉罗氏等。

[席] 满族老姓包括:锡强氏、伊尔根觉罗氏,以及加入满族的席鲁特氏(蒙古族)。

[喜] 满族老姓包括:喜塔拉氏、瓜尔佳氏等。
著名人物:喜晓峰:瓜尔佳氏,又名喜麟。官至大理寺丞,撰《寻扯集诗稿》。

[夏] 满族老姓包括:加入满族的夏氏(汉族)等。

[线] 满族老姓包括:鄂罗氏。此外,清初正白旗汉军人有“线”姓,如线应琦,随多铎南征,以军功授三等轻车都尉世职。

[向] 满族老姓包括:加入满族的向氏(汉族)等。

[萧] 满族最早使用的汉字姓,元人陶宗仪《南村辍耕录》载:金人姓氏石抹曰萧。
  老姓包括:舒穆禄氏、伊喇氏、石穆鲁氏,以及加入满族的萧氏(汉族)等。

[霄] 满族老姓包括:留佳氏等。

[肖] 满族老姓包括:伊喇氏、 舒穆禄氏,以及加入满族的肖氏(汉族)等。

[谢] 满族老姓包括:萨察氏、苏拉喇氏,以及加入满族的谢氏(汉族)等。

[辛] 满族最早使用的汉字姓,渤海国有此姓。满族老姓包括:加入满族的辛氏(汉族、朝鲜族)等。

[新] 满族老姓不清。20世纪20年代全国四大名旦之一、“坤伶首席”新艳秋为“新”姓。曾任中国剧协江苏省分会副主席,代表剧目《锁麟囊》、《青霜剑》。

[邢] 满族老姓包括:性佳氏,以及加入满族的邢氏(汉族)等。

[熊] 满族老姓包括:克勒氏等。

[修] 满族老姓包括:休佳氏等。

[徐] 满族老姓包括:舒禄氏、舒穆禄氏、徐佳氏、徐吉氏,以及加入满族的苏密尔氏(蒙古族)、徐氏(汉族、朝鲜族)等。

[许] 满族老姓包括:顺布噜氏、徐佳氏、伊拉里氏,以及加入满族的许氏(汉族)等。
该姓著名人物有:许淑英(1934―)辽宁省辽阳人。中国舞蹈家协会教学学会副会长,主要表演的舞蹈《红绸舞》、《采茶捕蝶》。

[薛] 满族老姓包括:加入满族的薛氏(汉族)等。

[宣] 满族老姓包括:加入满族的宣氏(汉族)等。

Y

[雅] 满族老姓包括:加入满族的雅氏(汉族)等。

[鄢] 满族老姓包括:完颜氏,以及加入满族的鄢氏(汉族)等。

[严] 满族老姓包括:加入满族的严氏(汉族)等。

[阎] 满族老姓包括:布雅穆齐氏、雅佳氏、颜扎氏、颜济哩氏、巴克桑氏,以及加入满族的阎氏(汉族)等。
该姓著名人物有:阎文儒(1912―)辽宁省义县人。考古学家,中国石窟研究权威。

[颜] 满族老姓包括:完颜氏、颜扎氏、舒穆禄氏、尼玛奇氏、颜济氏,以及加入满族的颜氏(汉族)等。

[杨] 满族最早使用的汉字姓,渤海国有此姓,著名人物有功德将军、诗人杨泰师、辅国大将军杨承庆。明朝开原女真酋长杨木答兀,以杨为姓。
老姓包括:尼马察氏、尼玛奇氏、扬佳氏、杨那氏、扬额理氏、钮祜禄氏、舒穆禄氏、尼满吉氏,以及加入满族的伏尔哈氏(赫哲族)、杨氏(汉族、朝鲜族)、易穆查氏(?)等。

[姚] 满族老姓包括:纳喇氏、耀佳氏、禹尔氏,以及加入满族的姚氏(汉族)等。

[叶] 满族老姓包括:瓜尔佳氏、叶赫纳喇氏、那木都鲁氏、叶赫氏、叶赫勒氏、叶库哩氏、叶墨勒氏、叶穆氏、尼赫理氏,以及加入满族的叶氏(汉族)等。

[壹] 满族最早使用的汉字姓,渤海国有此姓。

[伊] 满族老姓包括:伊尔根觉罗氏、伊尔库勒氏、伊佳氏、伊尔佳氏、伊苏氏、伊拉里氏、伊穆图氏、伊尔哈氏、伊克得里氏,以及加入满族的伊氏(朝鲜族)等。

[依] 满族老姓包括:爱新觉罗氏等。

[异] 满族老姓包括:毕噜氏等。

[宜] 满族老姓包括:加入满族的宜氏(汉族)等。

[殷] 满族老姓包括:殷佳氏等。

[尹] 满族老姓包括:章佳氏,以及加入满族的尹氏(汉族)等。

[袁] 满族老姓包括:加入满族的袁氏(汉族)等。

[英] 满族老姓包括:萨克察氏、赫舍理氏、章佳氏、英佳氏等。
该姓著名人物有:
英华(1866―1926)北京人,天主教仁笃大学校长,支持戊戌变法,在天津创办《大公报》。
英若诚(1929―2004)北京人,赫舍理氏。著名表演艺术家,曾任文化部副部长。其子英达,为当代著名电视剧导演、演员。

[瀛] 满族老姓不详,大连有此满族姓氏,待考。

[尤] 满族老姓包括:加入满族的尤氏(汉族)等。

[猷] 满族老姓包括:猷格理氏等。

[佑] 满族老姓包括:佑祜鲁氏等。

[于] 满族老姓包括:尼玛哈氏、布尼氏、于佳氏、玉库勒氏、尼玛奇氏、裕瑚鲁氏,以及加入满族的于氏(汉族)等。
该姓著名人物有:于非?:建国初期国画家兼美术教育家,北京中国画院副院长。于岱岩:布尼氏,中央民族歌舞团艺术委员会副主任。

[余] 满族老姓包括:裕瑚鲁氏、尼玛哈氏等。

[鱼] 满族最早使用的汉字姓,元人陶宗仪《南村辍耕录》载:金人姓氏尼忙古曰鱼。
  老姓包括:尼马察氏等。

[俞] 满族老姓包括:尼玛哈氏、哈尔察氏、佟佳氏、玉尔库勒氏,以及加入满族的俞氏(汉族)等。

[榆] 满族老姓包括:尼玛察氏(专图呢吗察氏)等。

[虞] 满族老姓包括:虞佳氏等。

[雨] 满族老姓不详,大连有此满族姓氏,待考。

[禹] 满族老姓包括:伊拉里氏等。

[玉] 满族老姓包括:裕瑚鲁氏等。

[裕] 满族老姓包括:裕瑚鲁氏等。
该姓著名人物有:裕容龄(1882―1973)天津人。舞蹈家,初为慈禧太后御前女官,号“寿山郡主”。北京总统府女礼官、晋察政务委员会交际员,解放后任国务院文史馆馆员。

[岳] 满族老姓包括:西林觉罗氏、鄂济氏、岳察氏、伊拉里氏,以及加入满族的岳氏(汉族)等。

[云] 满族老姓包括:特济氏等。

满族汉姓寻根大全(6)Z
[臧] 满族老姓包括:札思瑚里氏等。

[曾] 满族老姓包括:舒舒觉罗氏等。

[扎] 满族老姓包括:札思瑚里氏等。

[詹] 满族老姓包括:扎拉里氏、瞻楚浑氏等。
   该姓著名人物有:詹建俊(1931―)辽宁省盖县人。油画家,代表作《狼牙山五壮士》。

[占] 满族老姓包括:兆垒氏等。

[张] 满族最早使用的汉字姓,元人陶宗仪《南村辍耕录》载:金人姓氏阎盏曰张。
老姓包括:扎库塔氏、扎拉理氏、爱义氏、韩楚氏、彰锦氏、颜扎氏、完颜氏、赫舍理氏、纳喇氏、章佳氏、扎拉氏、札苏哩氏、尼马察氏、札思瑚里氏,以及加入满族的张氏(汉族、朝鲜族)等。
黑龙江省双城市联兴满族乡农民张全柱家谱称,元始祖为开辟大金国兀术,父扎克当阿,伯父扎克隆阿,又称“惟四太子萨呢口函伯乐金末白山落户,然后随龙进京,住齐户门里正白旗四甲喇,色楞格佐领下,一户满洲汪姓。”因父辈名字头谐音改张姓。
该姓著名人物有:张寿崇,清末大学士、军机大臣那桐(姓叶赫那拉氏)之孙,北京市民委副主任。

[章] 满族老姓包括:章佳氏,以及加入满族的章氏(汉族)等。

[仉] 满族老姓包括:伊拉里氏等。

[障] 满族老姓包括:尼马察氏等。

[兆] 满族老姓包括:伊尔根觉罗氏、兆佳氏等。

[赵] 满族最早使用的汉字姓,渤海国有此姓。元人陶宗仪《南村辍耕录》载:金人姓氏斡准曰赵。明朝建州女真大首领锁罗骨,以赵为姓。
  老姓包括:爱新觉罗氏、伊尔根觉罗氏、舒舒觉罗氏、呼伦觉罗氏、阿颜觉罗氏、阿哈觉罗氏、察拉觉罗氏、通颜觉罗氏、西林觉罗氏、嘉穆瑚觉罗氏、格林觉罗氏、哈尔哈觉罗氏、舒善觉罗氏、兆佳氏、兆尔佳氏、董鄂氏、鄂卓氏、鄂岳氏、喜塔喇氏、刁落氏、觉尔察氏、蒙鄂络氏、乌喇纳喇氏、希卜鲁氏、塔察觉尔察氏、吴鲁哩氏、钮祜禄氏、伊拉里氏、佟佳氏、巴雅拉氏、以及加入满族的赵罗特氏(蒙古族)、赵禹特氏(?)、卓特氏(蒙古姓)、赵氏(汉族、朝鲜族)等。
该姓著名人物有:
赵洵(1917―)女,吉林市人。历任翻译、哈尔滨外国语学院副院长、中国社会科学院苏联东欧研究所副所长。翻译的主要作品有《钢铁是怎样炼成的》、《静静的顿河》。
赵文隆(1920―)又名赵振东,河北省易县人。历任最高人民检察院二厅厅长、河南省人大副主任。
赵师兴(1939―)又名爱新觉罗・溥仙,北京人。国画家,代表作《和平颂》。
赵承金(1901―)辽宁省海城人。辽宁省军区第一副司令员。

[肇] 满族老姓包括:爱新觉罗氏、觉尔察氏、肇佳氏等。

[哲] 满族老姓包括:伊尔根觉罗氏、哲尔德氏等。

[郑] 满族老姓包括:郑佳氏、舒穆禄氏、纪里氏郑以及加入满族的章氏(汉族、朝鲜族)等。

[钟] 满族老姓包括:钟吉氏、宗佳氏,以及加入满族的钟氏(汉族)等。

[种] 满族老姓包括:钟吉氏等。

[周] 满族老姓包括:周延氏、周佳氏,以及加入满族的周氏(汉族)等。

[朱] 满族最早使用的汉字姓,渤海国有此姓。元人陶宗仪《南村辍耕录》载:金人姓氏兀颜曰朱。
  老姓包括:珠佳氏、吴雅氏、珠格德氏、珠尔齐特氏、朱锡哩氏、珠雅拉氏、珠尔苏氏、珠尔根氏、珠尔奇氏、扎库塔,以及加入满族的朱氏(汉族)等。
该姓著名人物有:朱川(1917―)辽宁省辽阳人。1938年入党,历任静乐地委书记、辽东省委宣传部长、辽宁省副省长。

[祝] 满族老姓包括:喜塔喇氏等。

[庄] 满族老姓包括:爱新觉罗氏等。

[卓] 满族老姓包括:卓佳氏、卓津氏等。

[宗] 满族老姓包括:宗佳氏,以及加入满族的宗氏(汉族)等。

[邹] 满族老姓包括:邹佳氏,以及加入满族的邹氏(汉族)等。

[祖] 满族老姓包括:萨克达氏、组佳氏、喜塔喇氏等。

[左] 满族老姓包括:哈思琥氏等。

canreachpacific : 2009-01-05#83
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

蒙古族。

Vancouverbaby : 2009-01-05#84
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

白族

可乐哥 : 2009-01-05#85
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

我是回族,父母都是,没得选。没有宗教信仰(国内长大的,很少有吧),而且自小跟汉族杂居生活在一起,没觉着有多大区别。哦,感觉最不同的是高考的时候如果报考民族学院可以加20分,同学中有个满族的考取了,自此失去联系,我嫌太远就没考虑,所以跟其他同学一样正常考试升学。

蒙古族。


谢谢!又多了几位少数民族兄弟!:wdb6:

可乐哥 : 2009-01-05#86
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

感谢carl_sun的热心!:wdb17::wdb17:

格子 : 2009-03-27#87
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

达斡尔族

猫路过饼 : 2009-03-27#88
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

满族。传说老姓玉图墨。

Sphinx : 2009-03-27#89
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

全都是汉族。


我这里没有辱没了哪一个少数民族的意思。所谓民族,其要素一是血统,二是以语言文字为核心的文化。中国的各个民族已经高度混血化,什么蒙满回壮苗等等,不知几代几世。多数已经带着不知道几个民族的血统了,尤其是汉族,事实上就是数千年来上百个民族的先先后后直接融合的产物,汉族,就是一个中华综合民族的意思,最近的例子还有,满族和壮族就已经完全融入汉族了,包括血液和语言文字,只是GCD头脑发昏,又发行政命令叫他们重新写区别(其实可能他身上甚至有75%的汉人血液了)。

汉族,是一个笼统的概念,大概就是中华民族的意思。

现在还有汉族与老外的区别,因为确实是存在着血统和语言文化上的根本区别,再过些年,连汉族都没有了,就一批地球公民。班门斧是世界和平主义者。
不科学

智能五笔 : 2009-03-28#90
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

我是汉族。但我出生、生长在少数民族聚居地。有哈族,维族,回族,蒙古族朋友。很高兴,温哥华也有这么多民族在此呢。建议成立一个民族联谊会之类的,能经常在一起交流和相互帮助。

Sphinx : 2009-03-28#91
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

我是汉族。但我出生、生长在少数民族聚居地。有哈族,维族,回族,蒙古族朋友。很高兴,温哥华也有这么多民族在此呢。建议成立一个民族联谊会之类的,能经常在一起交流和相互帮助。
:wdb10:

bora : 2009-10-22#92
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

黎族

小小白 : 2009-10-22#93
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

能不能说说有什么风俗习惯你们是一直坚持没有被汉化的啊?

可乐哥 : 2009-10-26#94
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

ZT 畲族风俗习惯
2009-09-03 14:03


民族服饰
畲族服饰在明清时代,闽,浙,粤,赣等地基本相同。男女"无寒暑,皆衣麻"周杰:《景宁县志》卷十二,《附畲民》,清同治十一年(1872年)。"通无鞋履"明万历《永春县志》卷三,《风俗》。,或扎绑腿。"其男子不巾帽,短衫阔袖,椎髻跣足"(李拔:《汀州府志》重刊本,卷四五,《丛谈附》,同治六年(1867年)。),"单袷不完,勿衣勿裳"周杰:《景宁县志》卷十二,《附畲民》,清同治十一年(1872年)。女性"阔领小袖"魏蓝:《畲客风俗》,清光绪三十二年(1860年)。,"短衣布带,裙不蔽膝"傅恒:《皇清职贡图》卷三,清乾隆十六年(1751年)。。"素无缠足之习"(余绍宋:《龙游县志》卷二,《地理考5风俗》。)。发式因地域不同,婚嫁与否而差异明显,或"高髻垂缨"(吕渭英:《侯官县乡土志》卷五,《人类》。),或"裹髻以布"李拔:《汀州府志》。或"断竹为冠,裹以布,布斑斑,饰以珠,珠累累,皆五色椒珠"周杰:《景宁县志》。。福建永定巫宜耀《三瑶曲》赞叹畲女丰彩:"家家新样草珠轻,璎珞妆来别有情。不惯世人施粉黛,明眸皓齿任天生"(转引杨澜:《临汀汇考》卷三,《风俗考5畲民附》。)
现在畲族男女服饰基本类同于当地汉人。但人口相对集中的闽浙两地畲族服饰尚存一定的民族特色,尤以闽省畲家妇女特色显著,并因地域、婚姻状态而纷呈异彩。闽东北畲族妇女发式称为"凤凰髻",16岁前少女用红绒缠辫子,盘绕头上,额前留"留海",畲族称为"布妮头"。成年已婚妇女发式畲族称为"山哈娜头",随地域不同略有差异。流行于闽侯,福州,古田,连江,罗源和宁德南路飞鸾一带发式称为"凤头髻"。流行于福安和宁德大部分区域的发式称为"凤身髻",流行于福鼎和霞浦西路发式称为"凤尾式"。闽南,闽西有的畲村妇女发式也不同于当地汉人,如漳平,华安,漳浦,长泰等县畲族妇女发式为"龙船髻"。闽北畲族妇女以百根银簪并配以红绳,料珠,装成"扇形髻"。浙西南畲族妇女发饰称为"笄"。
畲族妇女服装又称为"凤凰装",以闽东诸县最有特色,为大襟衫,但各地略有不同,福安上衣沿服斗的边上缝一条3至4厘米的红布边,边下端靠袖头之处绣半个方形的角隅花纹。畲家称,这是上古高辛王赐封时所盖的金印。福鼎女服在右边襟袖间有两条比衣襟还长的红色绣花飘带,畲家认为是高辛皇敕封的。霞浦县畲女上衣尺寸特异,即前后裾等长,大襟上有服斗,小襟上也连做一个服斗,便于翻穿,做客时穿正面,日常在家穿背面,同时衣服按绣红色花边的多寡分为"一红衣"、"二红衣"和"三红衣"。畲女下身穿黑色短裙,短裤或长裤。穿短裙或短裤时,脚上打绑腿,畲家称为"脚绑",绑腿黑色或白色,有的黑,白、红三色相配。有的绑腿布末端有红色缨络,可垂于小腿上。畲族装饰品之一是"山哈带",又称"花带","字带",为畲族吉祥物。用丝线纺织而成。纹样不定,有蓝底红花,绿底白花,白底黑字等。系于腰间,称为"护身带"藏于身边,称为"子孙带"定聘时,称为"定亲带";馈赠时,称为"如意带"。畲族妇女出嫁佩戴凤冠,各地凤冠不尽相同。
婚姻家庭
畲族恋爱婚姻比较自由,他们在劳作,出行,节日,婚礼等公开场合互相认识,并往往以歌传情,以歌作媒,表达各自的心迹。随着多次约会,相互了解,发展感情,互赠信物,私定终身,然后才告知父母,托媒说亲。有的畲区还由两个媒人,即男女双方各一人,前往说合。即使预先由父母提亲,媒人介绍,也得经男女青年双方同意方可成亲。
畲家有"女有十八难,男有二十难"之说,即女性18岁忌出嫁,男性20岁忌娶亲,一般畲家男女结婚都避开这个年龄(广东畲族无此忌)。虽然畲家婚恋较自由,但还崇尚"父母之命,媒妁之言"。定亲过程仍然庄严审慎,经过问亲,搭定,报日,做表姐等程序。作表姐是闽东,浙南的风俗,即当年出嫁的姑娘,母舅姑姨都要请她去"作表姐"陪客唱歌,通过与村里男性歌手的盘对训练,以便在新婚对歌时不出洋相。
古畲家婚俗"嫁女以刀斧资送"明万历《永春县志》卷三,《风俗》。,"嫁赀,稍充裕者予以田器,此外无他物"(江远青,江远涵:《建阳县志》卷二,《舆地志・附畲民风俗》。),"其奁具则未为耒吕焉,而钅兹基焉"(周杰:《景宁县志》卷十二,《风土5附畲民》。)。"以犁,耙,蓑衣,刀,锄为嫁妆"(王韧:《建德县志》卷三,《风俗志》,民国八年(1919年)。)。除农具陪嫁外,还带已孕的壮母羊或带仔母羊以及农作物的良种等。闽东畲家古婚俗中男女方还有互赠布匹之俗。男家聘礼中定有一卷苎布,俗"一筒布",一般为12匹,1匹门幅1市尺,长1.2丈。女家嫁妆中有细苎布若干匹,还有苎布缝制的"三袋"1套,包括红苎布袋1付,"昼袋"2个,用于出工劳作时装盛饭的陶罐,"肚袋"2个,即肚兜,新娘红色,新郎蓝色。嫁妆都以红布铺盖,惟有一块黑布是留给公婆作裤。广东畲族陪嫁品中定有狗头芋数个,木炭数块,盐巴一撮。木炭表示火种,盐巴表示食品,意为可得温饱。狗头芋为祖宗留下珍品,夫家要悬于家屋正梁,次年春由新媳妇亲自下种,收获后分诸亲友,新媳妇生育男丁又须取狗头芋挂于祠堂梁上,下种时,分送亲友种植,共享繁衍之益。新娘出嫁的前夜,要在中堂摆起香案,备三牲福礼,恭请祖公神。由女家长辈搀扶行将出嫁的姑娘在香案前行祖公礼,祷告姑娘出嫁地址,并祈求神明保佑新娘上路平安。有的畲村降祖公礼待迎亲人马到后进行。新娘出嫁前都要以歌代言,哭诉与爹娘等亲人的惜别,以示对娘家的留恋,为娘家讨吉利。
《哭嫁歌》内容包括《哭爹娘》,《哭哥嫂》,《姐妹恋》、《哭母舅》等。畲家古婚俗,迎亲"不事肩舆,新娘出阁与新郎同持一纟散,步行到乾宅,沿途唱歌取乐"。新娘走嫁时,都穿自己编织的草鞋,鞋帮用红头绳系着,鞋面串着石珠之类。新娘走嫁,一行8人,名曰"双喜"。如果这天同村有两个姑娘出嫁,同走一条路时,先后要协商,一般让夫家远者先行。为了避免先行者带走"风水",后行者都要用1头黄牛,角系红布,插上红花,在前面踏路,走嫁者随其后,一般认为牛踏路为新路。因此,富裕人家的嫁妆中还有1头踏路牛。
闽东畲族在男女完婚的前两天,有"迎亲伯"风俗,即男方必须选择一位能歌善唱的机智的男子,全权代表夫家挑着礼物,来女家接亲。迎亲伯须懂礼节,能言善歌。一般对歌历时两夜。闽西山羊隔等畲村与"迎亲伯"相类似的角色称为"娶嫁公",他带上5至7人,其中1人能对歌,炒菜的,步行到女方家。这天女家故意在村外路上堆放杉刺枝条或荆刺条。"娶嫁公"把刺条等搬开,说明已带来歌手,把刺条等在路中竖起,说明不仅有歌手,而且要求女家起歌台,连夜对歌。浙西南畲家迎亲时,男方人马中有"对门亲家",为男方父母代理人,多为新郎的叔伯等长辈充当,"赤郎"多为歌手,"赤娘"为伴娘,"赤郎儿"若干人,为抬轿者或抬嫁妆者,又称"行郎"。他们由媒人带领,挑着礼物至女家,这时女家阿姨舅母们用杉刺枝拦于路上,以示夜里盘歌。"赤郎"肩挑礼品,右手将杉刺枝折下3小枝抛路上,再折1枝抛路下,以示夜里答歌。畲族迎亲中还有"借镬","求蚧","对盏","留箸","千金饭","踏米筛拜祖","分酸"等习俗。畲家古俗"走嫁"时新郎新娘同行,女父殿后,"至婿家,亲宾已先匿,庭无一人,新妇必先詈之曰:'汝家绝人种耶!'众始出应之曰:'正赖汝来接人种耳'"(《建阳县志》卷二,《舆地志5附畲民风俗》。)。今俗迎亲新郎不往女家,故仪式略有不同,并有地域差异。畲族拜堂仪式隆重,中堂照壁有大红双喜,横眉书"凤凰到此",左右书"安邦定国功建前朝帝喾高辛亲敕赐,驸马金卿名垂后裔皇子王孙免差徭"。闽东畲家左右神堂所祀的地方神和祖公神的红纸要重写刷新。长几桌上要放香案,祖牌、祖图、斗灯等。几桌上的一对喜烛长夜点燃忌半途熄灭。"拜堂"礼仪时,新娘先进厨房灶前小坐再转回中堂行礼,有的畲村新娘先入洞房后再转厅堂;有的畲村是拜堂后新娘与新郎先进厨房,新娘向灶门添一次火,然后再回新房。拜堂时,闽东风俗先由"主婚郎"用秤钩钩去新娘的红盖头巾,新郎由伴郎引至厅堂,立于左侧,先向天地,继向"香火堂"祖宗牌位行三跪九叩礼,新娘则手执花手绢遮掩脸部,不拜。
畲族的新人床铺帐眉上挂1串粽子,床铺上放着婴儿的轿车,车上放蓝色的花尿布。入新房时,由新郎手执一对红喜烛引路,新郎入洞房后,脱去衣冠出房招待宴席上的宾客。青年男女则前去"闹洞房"。
畲族家庭人口一般是3至5人,7人以上人口较少。畲族家庭类型多是由父母和子女二代组成。三代同堂户,一般是独生子女家庭,或者是兄弟分家后,父母和尚未娶亲的幼子同住的家庭。罕见四五代同堂者。在偏远的贫困山区,单身户占有相当的比例。畲族家庭成员在家庭中地位有别,分工不同。丈夫为一家之长,妻子为"内当家"。待儿子长大成人后,继任家长。畲家视长子为"家督",他有支配财产与继承宗祀的优先权,畲谚云:"长子阿爷(父亲)职"。他是父亲农业生产的有力助手,又兼有协助父亲监督教养弟妹的责任。在不分家的多兄弟的家庭中,父亲年老,也可由长子任家长,但这种现象在畲村较为少见。畲族家长作风民主,不独断专行,在三代同堂的家庭中,年富力强的当家人对其年迈体衰的父母的意见往往十分尊重。

畲家妇女与男子一样,是家庭主要经济来源的创造者。凡家庭的重大事宜,妇女有权过问,有时可直接参与决断,丈夫虐待妻子之事极少发生。当家的妇女,特别是大家庭中的老年妇女,家中巨细之事,她均有举足轻重的发言权和决定权。有的畲村女子有继承家产的权利。女子留家招婿,兄弟姐妹平等分享家产。过房到叔伯家和其他人家的女子,享有继承权,任何人无权干涉。妇女失偶,她有权支配先夫的财产,并且还有招夫入赘的自主权,先夫家中的公婆叔伯无权干涉。浙西、浙南存在"娘家头"习俗,即女儿出嫁后,受夫家虐待,可回娘家报告。娘家便组织亲房叔伯、母舅等数十人到女婿家论理,直至女婿承认错误并保证不再重犯为止。去做"娘家头"的路费,包括轿资,都由女婿家负责,并且可任意宰杀女婿家的鸡、鸭、鹅、猪等烹食,他人不得干涉,故而,畲族很少发生虐待妇女的现象。畲家舅父权力很大,在畲族家庭中有特殊的地位。周应枚《畲民诗》云"一家珍重是生孩"(褚成允:《遂昌县志》卷十一,《风俗畲民附》;周应枚:《畲民诗》。)。古时,婴儿生而胎盘迟落,须得"圆盘",即将婴儿的脐带缠在木屐或凳脚上,让其自然脱落。断脐时,是男婴,就把毛笔筒劈成竹片为之;是女婴,就把吹火管劈成竹片为之。前者以求兴文兴业,后者以期理事旺家。这种畲村生育旧俗已渐废。婴儿落地后,以松树叶和香镜草(天南星科,石菖蒲)熬汤给产妇与婴儿洗浴。洗浴时,先给婴儿"开天门",即洗双目,后"点龙鼻",即洗鼻子,再"开龙嘴",即洗嘴巴。再从头部洗到胸部、四肢、臀部。并把胎盘贮于陶罐,埋在四季常青的大树下。畲家古俗以泉水洗婴,《长汀县志》载:"生子坠地,浴泉间不避风日"。
饮食、交通
山地农耕的畲族,其食物来源多为旱地农作物,或者靠山吃山,直接来自山林果品菜蔬,飞禽走兽。20世纪80年代之前,番薯是山区畲民的传统的主粮,自明代开始漳潮地区,闽东闽北,浙南浙西畲民广为种植。50年代之前,畲民还食用自家耕种的旱稻,这种"种于山,不水而熟"的旱稻称为"畲禾"。畲族副食品多取之于山,福建长汀杨?诗云:"姜薯蓣豆种山椒,叉木诛茅各打寮夜半风腥呼'野菜',强弓毒矢竞相邀"(转引杨澜:《临汀汇考》卷二,《风俗考5畲民附》。)。畲民长年以自种菜蔬,瓜豆和竹笋佐餐,还上山狩猎寻觅野味。畲族传统节日食品还有农历三月三的"乌米饭",端午"菅粽"和年节"糍粑"。畲族人都爱喝绿茶,乌龙茶,闽东畲族以茶待客时,有时行"宝塔茶"习俗。
随山而徙的畲族没有系统完整的风水观念。畲家所居之地,主要是按农耕文化的特点,凭借经验选择山水田皆佳处。由于封建地主土地所有制的压力,有的畲村把仅有幅员而缺少资源的恶劣环境权作为立锥之地并代代相续,并住上数十或成百年。一般地说,畲村传统的聚落特点有四:其一,文化地理学所言的散漫型居民点(即"散村")多于集聚形村庄(即"集村")。其二,畲村一般没有严格地按汉族风水理论来布局阳宅,但畲村的宅门和灶门的朝向有一定的讲究。其三,住宅重实用,虽然整体建筑格局与当地汉族民居大致相同,即为土木建筑,但朴实无华,重栽培树木,认为这些树木能"培荫风水"。与农耕文化相关,畲族有以"牛眠地"定为村落者。如福建《古田县志》载,唐乾符三年(876年),威武军节度使蓝文卿长子蓝应潮承雪峰寺(位于福建闽侯县)真觉禅师法旨"可乘二白牛所眠处开基"古田富达村修于清代《蓝氏宗谱序》。,应潮举家迁往蓝洞,即福建古田县十七都富达村。"除地筑室,辟莱为田,今石牛尚存"(《古田县志》卷八,《杂纪》,清乾隆十六年。)。今富达畲村二千余人,良田数百亩,为闽省人口最多的畲族自然村之一。古代畲族游耕时期或初迁阶段的民居建筑为茅寮,又称"畲寮",分为山棚与泥间两种。定居后的畲族,最主要的民居样式是瓦房,又称"瓦寮",土木结构,因地制宜,形态各异。福建霞浦樟坑村蓝氏大厝位于崇儒畲族乡西北约20公里处,坐落在地势高峻的鹰嘴岩上,房屋坐北向南,背山面谷,左右坑壑,四周以砖砌成风火围墙,屋前悬崖峭壁,屋后仅一条5里长羊肠小道盘山而出。

整座房屋仅有东边双重门供人出入。该屋始建于清道光三十年(1850年),至光绪二十六年(1900年)竣工。樟坑全村百余人均居屋内,是蓝氏家庭封闭型的山寨民居。房屋占地3282平方米,宽52米,进深60米,由3座12井双间房屋组合而成,屋内共9厅,99根木柱,90间内室,包括厢房48间,厅房18间,厨房24间等,有廊庑,天井,梯弄等。
明清时期畲族之居所"多在山水严恶之处,天日阴晦,草树溟?,其中鬼魅混迹"(杨澜:《临汀汇考》卷四,《山鬼淫祠考》。)。遂昌周应枚《畲民诗》曰:"茅居偏向陇头结"(褚成允:《遂昌县志》卷十一,《风俗5畲民附》。)。由于畲族聚落地点偏僻,县县相通的官道很少经过畲村,畲家村寨之间只有羊肠小道相接,道路崎岖难行,畲家人除日常步行外,就靠肩挑,人扛,背驮搬运物资。肩挑工具是竹木扁担或串担加拄杖,前者使用范围广泛,后者主要限于串起柴捆的担子等近百斤以上重物。畲家男女老少长年累月跋山涉水,挑重担走长路,俗称"挑长担"。经过十里八里,担日挑月,风来雨去的磨炼,他们一般都是"挑长担"的好手。他们有的为了生计,充任"舆丁及担夫,余力耐劳剧"(周荣椿:《处州府志》卷三十,《艺文志下5诗篇》)。。20世纪70年代开始使用手扶拖拉机,80年代小型运输车用以载客运货,畲村交通落后面貌得以逐步改善。畲族出寮走亲戚或者上集镇,畲家称为"出行"。每年正月上旬某日是畲家最为慎重的"出行日",这天早晨畲家当家人需备上糖茶,全家主要劳力都暖暖和和喝上一杯,走出家门。会客是畲家重要社交活动,畲村遇见客人来访,不论族内人或族外人,往往举村迎接,正月里畲村迎客更为隆重。《建阳县志》载:"正月初旬,诸戚友家未至百步许,则声爆竹为号,为之主者必倍其数以应,多者恒至累千百,外人每闻其声震山谷,喧刭不绝,知佘(畲)民肃客也"(江远青,江远涵:《建阳县志》卷二,《舆地志5附畲民风俗》。)。客人进屋,主人便烧起火塘,挂上茶壶为客烹茶点烟,冬季还为客取暖,并抢过客人包袱,雨伞,执意留宿。主人献茶时,还烧锅炒花生,黄豆等作茶点,俗称"茶配"。客人临走,还把没吃完的"茶配"装入其口袋。
畲家出门做客,多是熟人引生人,一人引一人,三人一帮,五人一伙,其中必有一两个好歌手,应付对歌。畲家会客以歌代言。畲家出门做客唱的山歌称为《出门歌》,又称《路径歌》。
丧葬习俗
畲族现行土葬,历史上曾实行过火葬。清代卞宝弟《闽峤车酋轩录》记载闽东霞浦畲民葬制与之相类。明清时期畲民迁徙频繁,以火葬焚尸取其骨殖便于搬迁时携带。初从福建迁入浙江处州府的畲民在村中设"亡人台",叠柴禾焚尸,将骨灰分装7个陶罐,称为"分三魂七魄",并秘密分葬7处,认为人死焚尸以求来世长得漂亮。今丽水地区(原处州府)畲村尚存"亡人台"遗址。随着定居时间的延长以及与汉人杂处,遂采用当地汉人流行的土葬。今畲家土葬一般形式有三:①采用"二次葬",又称"拾骨葬"。②一次完成坟墓的棺木土葬。③停棺拾骨土葬。在闽东、浙南、粤东等地畲村流传着畲族悬棺葬的传说。

风行 : 2009-11-05#95
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

不如少数民族和汉族的兄弟姐妹们换位思考回顾一下:

如果你不是少数民族(或汉族),那么你的人生中几个关键点(如高考、提干或其他因民族政策而对你产生重大影响的事情)会是怎样的结果,现在的生活会是怎样的呢?

经过这样的回顾后,再想一想吧。。。。。。:wdb14:

乘着梦想的翅膀爬行 : 2009-12-24#96
回复: 做个调查:家园有几个少数民族?

蒙古族,可惜不会说蒙语