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台湾的《海角七号》

原文链接:https://forum.iask.ca/threads/224268/

V5M : 2009-01-13#1
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台湾电影《海角七号》囊括6项金马大奖,创造了票房奇迹,可以说是近年来台湾电影难得的佳作。该电影的故事主线是,恒春小镇某度假酒店为了推广业务请来日本歌手搞沙滩演唱会,演唱会需要一支台湾乐队作为暖场,当地的民意代表主席要求暖场乐队必须请恒春本地人,小乐队组建后,娱乐公司的代表友子负责监督这支业余乐队的准备工作到演唱会的顺利举行。
  影片通过轻松活泼的表现手法展现了时代的残酷、人生的记忆、感情的挣扎。同时讲述了两段爱情故事,一段发生在六十年前,日本教师在日本战败后不得不离开台湾的恋人,另一段发生在当下的邮差歌手阿嘉与友子的感情。两段爱情故事都发生在日本人和台湾人之间,女方都有一个相同的名字“友子”,这种巧合的安排也容易使人联想到两段爱情故事只是一个符号,实际上是指代日台之间不可言传的特殊关系,以至陈云林访台时都被特别推荐看《海角七号》,马英九也说过应该让大陆观众看到《海角七号》。
  在大陆政府犹豫该不该让该影片登陆之际,许多大陆影迷已经透过网络先睹为快。有一些大陆网友认为,该片有皇民化、媚日色彩,应该狠批;也有一些网友认为不应该泛政治化地看待一部娱乐电影。
  笔者认为这两种观点都有点各走极端,台湾在1895割让给日本到1945年被国民党收回,已经被殖民化51年了,如果1895年时是一个7岁小孩,1945年已经58岁,难道这些人不会对日本有一点感情。再加上日本在台湾实行的是怀柔、建设的政策;在大陆实行的是掠夺、打击的政策,可以想象两岸人民认识的不是同一个日本。正是因为两岸都无法完全将自己的观点、感受强加给对方,对岸的政治人物才希望通过电影这种软性影响力让大陆人理解台湾的另一面。如此看来,把《海角七号》仅仅看成是一部娱乐电影就枉费了对岸的一番心意。互相理解不是要装作看不见,而是要看清楚。理解也不是单方面的,还要把自己的理解说出来。
  故此,本贴旨在把该电影的政治隐喻解读出来。当然,一个大陆人解读台湾人的本土叙事不一定准确,如有台湾网友帮助解读就更好。



V5M : 2009-01-13#2
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解读一:
    
  影片一开始呈现的是60年前分离,既是恋人之间的分离,也是日本与台湾之间的分离。







V5M : 2009-01-13#3
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解读二:
      
  然后马上拉回60年后的现实,阿嘉愤怒地把贝斯砸烂,骑上机车从台北返回台南家乡。表面上是阿嘉不满城市化的生活,要逃回他的家乡。现实上,台湾的政治版图有北蓝南绿的基本态势,蓝营又被说成是外省人,很多选举都被政客操弄为蓝绿对决等于中国人与台湾人对决,阿嘉恶狠狠地说了一句“操你妈的台北”,然后驱车返回台南,这一场戏意味深长。




宣泄



驱车回家



台北虽然繁华,但不是阿嘉想要。



身上的行囊与这个城市格格不入


V5M : 2009-01-13#4
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解读二:
  
走到十字路口向前一望.....



横在归家之路的障碍多多少少与“中华”有关



已经逃离了城市



台北被抛在身后,“中华”、“台北”都不是阿嘉的归家之路。


V5M : 2009-01-13#5
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解读二:

阿嘉的家乡有绿草......


艳阳和热风


那是美丽而宁静的小镇恒春


V5M : 2009-01-13#6
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解读三:

友子为模特拍照张罗,模特全不是本土人。



她们在镜头前搔首弄姿,寓意曾经统治过台湾的西班牙人、荷兰人、汉人、满人、日本人。



好不容易有一个本地的民意代表出现,却被指应该走另一边。



民意代表非要在镜头前亮相一回



却被国际人士斥为麻烦制造者



解读三:



友子也无法说清,多数人都是在维持现状而已。


V5M : 2009-01-13#7
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解读四:
  
  六十年前的日本青年给台湾女友的信,日本青年的身份是老师,台湾女友的身份是学生,暗合了日本作为现代化国家是台湾学习的榜样。信中男青年无奈地说“我爱你,却必须放弃你”,一语双关。男青年放弃恋人的原因是日本必须放弃台湾。两种放弃都是极不舍,又不得不。






























V5M : 2009-01-13#8
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解读五:
  

他是外地来的米酒推销员,工作勤奋,性格亲切、阳光。



容易得女性青睐



他想把台湾传统的东西重新包装



推向国际



他在本地人面前永远保持谦卑


他的logo是“马”



女性相当受落



前台女生面色骤变



原来是本地的民意代表进来了



前台女生赶紧趋前问候,态度殷勤、敬畏。

这一段外地人与本土人的对比,反映了虽然外地人也会得本土人欢心,但本土人根在本土的政治优势是不容易取代的。

代表头也不回径自去找总经理



V5M : 2009-01-13#9
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解读六:
    
  BOT是英文Build―Operate―Transfer的缩写,即建设―经营―转让方式,是政府将一个基础设施项目的特许权授予承包商。承包商在特许期内负责项目设计、融资、建设和运营,并回收成本、偿还债务、赚取利润,特许期结束后将项目所有权移交政府。
  在全球化的大背景下,一个小镇也不得不适应现代化的经营模式,直接后果就是本地人被排挤出去。同时也寓意无论台湾曾经被多少个殖民者经营,这片土地的主人始终是台湾人。
  






















V5M : 2009-01-13#10
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解读七:
  
  酒店老板代表外省人形象,这一场戏映射外省人不关心本地人,强调“我们”、“你们”。














V5M : 2009-01-13#11
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解读八:
  
  第二封信,再次点出六十年前那对恋人的师生关系,使日本与台湾那种拟人化隐喻再度强化,以后就可以很自然地从两地之间的恋情联想到两地之间的特殊关系。




























V5M : 2009-01-13#12
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解读九:
  

乐队开始选拔了




首要条件是----本地人




解读九:
  
  台上的表演者弹奏着西洋乐器,台下的茂伯不禁拿起他的月琴,却被人阻止。
  这个场景相当悖谬,组织本地乐队是为了给本地人亮相的机会,当本地人把代表本土传统的东西拿出来时,连本地人都觉得是“乱来”。




V5M : 2009-01-13#13
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解读十:

他很勤快



有点女人缘



而他志不在“她”





拜拜码头





我帮你就不合逻辑



女性支持者看在眼里,心有戚戚。


V5M : 2009-01-13#14
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解读十一:
  
  第三封信,幽幽地倾诉日本教师的不舍,无奈。由于有前两封信的铺垫,日本(教师)与台湾(学生)之间的隐喻就可以或此或彼,时隐时现地互相置换。
  海风啊,总是带来哭声,既是哭恋人之间的分离,更是哭时代(日本战败)的罪过吧。
  
  
















































V5M : 2009-01-13#15
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解读十二:
  
  排练室内
  

阿嘉先来一段摇滚







劳马把它改成民谣



Keyboard又改成弥撒曲


解读十二:



鼓手又有新灵感





这一场戏表现了台湾是一个多元社会,不会只有一种声音,有时还会争得不可开交。


V5M : 2009-01-13#16
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解读十三:

友子见排练进度太慢,气得不想干了。





日本(人)怎能说走就走了呢?



你们承诺的东西还没有做完啊。



你被谁伤了?


V5M : 2009-01-13#17
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解读十四:
  
  三段对话







友子听不懂台语,寓意国际社会不理解台湾。












阿嘉听得懂中文而故意说不懂,寓意台湾对大陆的抵触情绪。










茂伯从不讲中文,却能用流利的日语与友子沟通,寓意日台之间非同一般的关系,这种关系是经历过日治时期的老一代台湾人承传下来的。



V5M : 2009-01-13#18
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解读十五:
  
    
  外地人的辛勤逐渐得到本地人认同,本地人对外地人的观感经历了排拒、接受到欣赏的过程,表明草根民主也不是只问亲疏而不问是非的。
  










V5M : 2009-01-13#19
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 解读十六:
  
  民意代表主席从拒绝为马拉桑介绍业务,转变为帮衬他,可见这个外地人深耕本地的努力没有白费。
  










eric_yuan007 : 2009-01-13#20
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此贴非常专业,从不同角度分析,图文并茂。
这个电影我看过了,比较认同LZ的理解

V5M : 2009-01-13#21
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解读十七:
  
  红色很突兀
  
  

水蛙穿了一套红衫,映射倒扁的红衫军,让人觉得很嚣张。




茂伯揶揄水蛙染了个红头“红色不流行了”,映射红衫军是被政治人物煽起的流行运动,没有深厚的群众意识基础。它就像政治乐坛的一首流行曲,只领风骚几十天。
  
  同时“红色”也可以代表中国,现在台湾只有“蓝”、“绿”两色,急统力量式微了。
  






V5M : 2009-01-13#22
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解读十八:
  
  第四封信,台湾被割让给日本后,日本很用心经营这块地方,以至于日本战败后日本人都分不清是归乡还是离乡了。
  










V5M : 2009-01-13#23
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解读十九:

劳马这个形象代表原住民



今晚他喝得醉醺醺,说起他的辛酸往事。





















正如影片一开始阿嘉诅咒的“台北”一样,这里提到的“台北”也是一个符号,它可以映射外省人政府、中国人。
    
  劳马的辛酸是因为他曾经为“台北”卖命,现在这个原住民不再为“台北”卖命了。
  
  


V5M : 2009-01-13#24
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解读二十:
    
  水蛙暗恋老板娘,旁人劝他死心,他说出了“青蛙交配论”。
  

























连青蛙都明白的道理,人又怎会不明白呢,一个民族又怎不能有两个国家呢。




lisalee : 2009-01-13#25
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楼主你累不累吧,这部片子我看过,充其量是个台湾本土励志篇,台湾尽几年来鲜有好片,金马奖都说不要办了,发也是发给香港和台湾的,所以偶尔有本土还不错的片子,这个政府就拿来大力宣传,这点和国内异曲同工.
另外,我的台湾同学很奇怪为什么我还看这个片子,她说她老爸看了一半就不想看了,她自己也没不喜欢,台湾本土也不是大家都说好,只是台湾现在电影市场太需要一部电影来振兴了,所以对这部片子的宣传也是不惜余力,好在金马奖评委没受左右,把几个重量级的奖项给了该给的影片而不是海角七号

V5M : 2009-01-13#26
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解读二十一:
  
  日本人扇了外省人一巴掌。

酒店老板有点醉意,看见友子闷闷不乐,推了她一把。



友子很不耐烦







一巴掌把这个外省人打翻在地


V5M : 2009-01-13#27
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解读二十二:
    
  续第四封信,巧妙地通过回忆恋爱的日子,将“星”、“山”、“海”、等寓意“永恒”、“相思”的事物和“日本与台湾”联系在一起,最重要的一句是“我(日本)不是抛弃你(台湾),我(日本)是舍不得你(台湾)”。
  





































































V5M : 2009-01-13#28
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解读二十三:
  
  台湾连续十五年申请入联受到挫折。








V5M : 2009-01-13#29
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解读二十四:
  
  台(阿嘉)日(友子)一夜情
  
  天亮了,他们似乎意识到还有一些现实的阻隔,不免拘束起来。正如日本与台湾有千丝万缕的关系,却不能建立外交关系。影片通过第五封信表达了日本的愧疚。
  
  






V5M : 2009-01-13#30
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解读二十五:
  
  第五封信
  
  六十年了,随着老一代台湾日本人越来越少,这种紧密关系肯定越来越淡化。台湾,请原谅日本的无能为力。






















V5M : 2009-01-13#31
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解读二十六:

  第六封信

  “台湾地位未定论”呼之欲出
  






















台湾的地位是未定的
















连结我(日本)和你(台湾)

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灌水有理 : 2009-01-13#32
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楼主辛苦了
不过我不会看这片的

V5M : 2009-01-13#33
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解读二十七:
  
  第七封信
  
  表达最后的无奈、相思和祝福,至此,已经可以很自然地将日本教师对台湾学生的愧疚联想为日本对台湾的歉意。









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容不下日本和台湾成为一个国家



至少容得下日台之间的特殊关系吧

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容不下日本和台湾成为一个国家



至少容得下日台之间的特殊关系吧

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V5M : 2009-01-13#34
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解读二十八:
    
  乐队同意让懂得弹贝斯马拉桑加入,一支旨在为本地人创造机会的乐队最后同意外地人加入,寓意族群大融合。不过,这支乐队有福佬人、原住民、客家人,唯缺外省人。






V5M : 2009-01-13#35
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解读二十九:
  
  影片里有一些对话明显不是生活化的语言,而是采用了诗化的语言,诗化的语言就是要留给了观众想象的空间。
  
  例如中孝介对友子说“难道你不期待彩虹吗”,呼应日本教师给女友的信“但愿这彩虹的两端,足以跨过海洋,连结我(日本)和你(台湾)”,暗喻对台日关系的期待。
  
  
  












V5M : 2009-01-13#36
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解读三十:
  
  在台湾,佛教团体多倾向支持蓝营,基督教团体多倾向支持绿营。这出电影也刻意安排了抑佛教、扬基督教的镜头。

尼姑孤孤单单地在街头化缘





水蛙不礼貌地敲了一下化缘钵



基督教礼堂光鲜明亮



信众满堂


V5M : 2009-01-13#37
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解读三十一:
      
  日光之珠和妈祖没有冲突,寓意日本和台湾是一家人。










笑口常开 : 2009-01-13#38
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这么深奥啊,怪不得当时看不明白呢,一帮人都看睡了。

最爱高跟鞋 : 2009-01-13#39
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哇塞,拍一部电影要想出这么多的典故与影射,导演不得累死啊。。。

宅男 : 2009-01-13#40
回复: 台湾的《海角七号》

亡国奴的怀旧。

pop : 2009-01-13#41
回复: 台湾的《海角七号》

我在土豆上看的
开始确实看不懂,因为里面有说 “六十年前”什么什么的
……
还是很好玩的,听他们说方言!

mayyu : 2009-01-13#42
回复: 台湾的《海角七号》

v5m的财经贴我更喜欢看。

adde : 2009-01-13#43
回复: 台湾的《海角七号》

心情轻松,不带颜色观看,不错的电影

rowena : 2009-01-13#44
回复: 台湾的《海角七号》

爱你爱到不怕死

ginkgo : 2009-01-13#45
回复: 台湾的《海角七号》

以楼主这种精神进行解读,让我想起了“阶级斗争这根弦不能断”这句话,简直是草木皆兵,会出冤假错案的!

maylee55 : 2009-01-13#46
回复: 台湾的《海角七号》

LZ辛苦了。因为前两天看了金马颁奖典礼,正想了解此片。

Lumiere : 2009-01-13#47
回复: 台湾的《海角七号》

辛苦了。下载中。期待ing。

fishire : 2009-01-14#48
回复: 台湾的《海角七号》

确实不错的电影

mai : 2009-01-14#49
回复: 台湾的《海角七号》

刚从国内带回来这张碟,真是看不明白,没耐心看完。

V5M : 2009-01-14#50
回复: 台湾的《海角七号》

解读三十二:
  
  中孝介的歌





令人想起远方的你(台湾)



如春日阳光(日本)守护下绽放的花朵(台湾)



镜头切换在恒春小乐队成员和中孝介之间,这里的“我们”指代台湾和日本。



暗示台湾的前途由台湾人自己决定


V5M : 2009-01-14#51
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解读三十三:
  
  抱怨日本(人)不懂台湾(人)的心








V5M : 2009-01-14#52
回复: 台湾的《海角七号》

解读三十四:
  
  友子将要离开台湾,阿嘉(台湾)面临抉择。










V5M : 2009-01-14#53
回复: 台湾的《海角七号》

解读三十五:







日本向台湾授予勇士之珠




V5M : 2009-01-14#54
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解读三十六:

飞车送信







思绪万千



该怎样谱写新的一阙歌呢



解读三十六:



阿嘉奔向友子





嘣出了已经诉说得太迟的一句话




V5M : 2009-01-14#55
回复: 台湾的《海角七号》

解读三十七:
  
  演唱会开始了,第一首歌是快歌,它是台湾人向世界呐喊的声音。







台湾虽然弱小



但是要做不可能的事












让全世界知道台湾是属于台湾人的














像你(台湾)这样的天使



应该制宪和正名





台湾曾经属于西班牙人、荷兰人、汉人、满人、日本人,现在应该属于台湾人一次。




















不管有什么后果








V5M : 2009-01-14#56
回复: 台湾的《海角七号》

解读三十八:
  
  第二首歌是慢歌,如泣似诉。如果说七封情书是“日本向台湾说”,这首歌就是“台湾向日本说”。












  
  “国境之南”取自村上春树的小说《国境以南,太阳以西》。小说讲述的是一个中年男人过着正常的家庭生活,却忘不了初恋的情人。当重新遇上初恋情人时,内心的激情就一发不可收拾,甚至要抛弃原有安逸的一切。
  
  日本与台湾已经分开60年了,但仍然留下来历史形成的千丝万缕的关系,“当阳光重回国境之南”寓意日台重燃往日的激情。
  
  此外,台湾恰好又是日治时期日本的南方国境,日本的国旗和军旗都可以俗称“太阳旗”,“当阳光重回国境之南”又隐约多了一层意思。












  

















Japan, I (Taiwan) am available.





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V5M : 2009-01-14#57
回复: 台湾的《海角七号》

解读三十九:
  
  
  友子戴起孔雀之珠,象征日台关系坚定不移。
  
  










V5M : 2009-01-14#58
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解读四十:

影片在日台合唱的歌声中进入尾声



重温了六十年前的浪漫撤离








V5M : 2009-01-14#59
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后记:

  《海角七号》自上映以来,围绕着该片有没有隐喻引发了不少争论,总的而言,喝彩声压倒了反对声,该片商业上的成功就是很好的证明。
  
  按照西方古典哲学的理解,最早的隐喻是为了让一小部分人明白作者隐藏的真实意图,使大部分人只能明白表面的意思,原因就是如果让大部分人明白作者的真实意图可能会对作者造成压力,作者只能将自己的意图隐秘地传给心有灵犀的一小部分人,修辞是西方古典哲学的一个重要组成部分。现代哲学越来越逻辑化,修辞从哲学中分离出来成为了文学的内容。我们在中学就学会什么叫做“隐喻”,以至于不少人可能会认为大部分人能看懂的才能算隐喻,实际上隐喻从诞生的那一天开始就是一种不让大多数人看懂的写作方式,或者可以反过来说,所有人能够看懂的东西就不叫隐喻。
  
  因此,到底有没有隐喻就不是靠“多数意见”压倒“少数意见”而得到证明的,如果大部分观众说这出电影里面没有隐喻可能恰恰证明了隐喻非常成功,揭示这种隐喻的人反而可能会成为孤家寡人,例如台湾日本合研究所所许介鳞批评该片“隐藏著日本殖民地文化的阴影”,结果被舆论围剿。大陆的涉台部门批不批准这部影片登陆也面临同样困境。
  
  在纷纷嚷嚷的讨论中,至少可以分出三种看“懂”《海角七号》的方式。第一种是把它看作纯粹的浪漫爱情故事,不少观众被那七封情信征服了,有的把信中内容贴在自己的博客上,有的在讨论区分享自己最喜欢的台词。第二种是把它理解为表现一种质朴的生活方式,有爱情、有乡愁、有辛酸,没有大国家、大民族、没有宏大叙事,它就是活脱脱的平凡生活写照,它的感人就在于它平凡,最牛的人物就是一个小镇的民意代表主席了。也许大多数台湾人向大陆人推介这部电影就是希望大陆人从了解台湾人的平凡生活开始。第三种就是本贴揭示的隐喻,它代表了深绿对台湾的想象。隐喻的某些内容即使在台湾也是极端政治不正确,妙就妙在它是隐喻,你说有隐喻,他还可以说你搞文字狱。
  
  大陆的涉台部门不大可能看不懂,如果让这部电影登陆,无疑会让深绿导演赚到盘满钵满,还可以掩着嘴窃笑,因此大陆的观众很可能无缘上电影院看了。好在现在是网络时代,在网上看并不是太难,还没有看的朋友,笔者推荐可以一看,当然最重要的是向看过电影而又没看过本贴的朋友介绍一下本贴,免得枉费了魏大导演的心思。
  
  

V5M : 2009-01-14#60
回复: 台湾的《海角七号》

老一代台湾女作家罗兰在上世纪七十年代末旅游日本,曾写过一篇《东京模样》的散文,里面说:
  
  “中国人看日本,每多这份悲从中来、猝不及防的心情。”
  
  “(日本人)那偏窄的胸怀,有仇必报的忍性,绝无我中华民族冲穆祥和的气质,与雍容大度的民风。”
  
  
  中生代台湾女作家张晓风在日本冲绳旅游时,曾写过一篇散文《愁乡石》,里面写到:
  
  “他们叫这一片海为中国海,世上再没有另一个海有这样美丽沉郁的名字了。小时侯曾经多么神往于爱琴海,多么迷醉于想象中那抹灿烂的晚霞,而现在,在这个无奈的多风的下午,我只剩下一个爱情,爱我自己国家的名字,爱这个蓝得近乎衰愁的中国海。
  
  而一个中国人站在中国海的沙滩上遥望中国,这是一个怎样咸涩的下午。”
  
  
  过去对台湾人的印象,多为这些具有强烈的热爱中国的台湾作家的字句。可惜随着时间的推移,现在的台湾人竟然已经沦落到不认中华,对曾殖民他们的日本自作多情单相思的地步!
  
  当然,让我们中国人深思的问题也有:
  
  为什么日本人当年并没有对台湾人好,台湾人在日本人治下只是二等公民,却能导致他们如此怀念昔日的主子?
  大陆现在对台湾实行怀柔政策,却换来台湾人的桀骜不驯。我们是否该检讨这种政策?
  
  

主妇吉妮 : 2009-01-14#61
回复: 台湾的《海角七号》

LZ分析得很精彩,原来爱情隐喻的是政治,台湾人活得真累啊。

老伍靓汤 : 2009-01-15#62
回复: 台湾的《海角七号》

去年底就看了这部片,今天看了作者的分析,只能佩服,佩服,再佩服。。。
我真的是当它是浪漫的爱情电影看的啊~:wdb9::wdb20:
里面很多台词很搞笑,很多剧情很搞笑,如果不带那么深赢得的政治色彩,还是一部不错的电影的!:wdb6:

pighead : 2009-01-15#63
回复: 台湾的《海角七号》

觉得情节很拖沓,不过后面的几首歌还是蛮好听的。

yingl2000 : 2009-01-22#64
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how to view it online

carl_sun : 2009-01-22#65
回复: 台湾的《海角七号》

http://www.verycd.com/topics/2724465/

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