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中国人的逻辑思维有问题吗?
网上看到一篇文章,转载率很高,说的是由于文化差异,中国人在逻辑思维上存在缺陷。中国没有严格意义上的哲学家,只有伦理学家;中国人想问题也比较容易简单、模糊、单线条。
2007年北大心理系一项500个中国人思维习惯调查表明中国人逻辑思维存在缺陷,不善于分类,阻碍逻辑思维的发展;喜欢整体思维,不能抓住事物本质。
爱因斯坦1953年给J•E•斯威策的信中则写道:“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础,那就是:希腊哲学家发明形式逻辑体系(在欧几里得几何学中),以及(在文艺复兴时期)发现通过系统的实验可能找出因果关系。在我看来,中国的贤哲没有走上这两步,那是用不着惊奇的。要是这些发现果然都作出了,那倒是令人惊奇的事。”
北京大学首任校长严复曾说,西方富强的根本原因就在于逻辑思维,中国人要学就学这个。
很多人认为有道理。笔者正考虑这个问题,突然看到一则有关嫁到美国的中国女子的报道,大意是说,在上海时候“好脏好乱好快活”,而到了美国“好山好水好寂寞”,尤其说美国去个便利店都要开车,不像上海,出了门,下了楼,楼下就有餐厅。
这个女子犯的就是逻辑类比错误,她把上海和整个美国相比。很多人都和她一样,习惯用北上广等大城市生活与美国、加拿大的整个国家相比,因此得出上述结论。殊不知,就是在中国东部沿海城市农村,连便利店都没有,每月要去赶集,那还不如开车去采购呢。中国二三线城市,甚至连个像样的医院都没有,所以全国病人都要集中到北京来看病。你说,是哪里不方便呢?同样,纽约、多伦多、芝加哥、蒙特利尔等大都市生活不比北上广寂寞,反而有过之而无不及。你说北上广的生活纸醉金迷,纽约、伦敦、巴黎、东京、米兰、多伦多、好莱坞则更是绚丽多彩。伦敦的大小剧院就有40多家。纽约百老汇、外百老汇、外外百老汇的剧场更是数不胜数,而且汇聚了世界顶尖演艺人才。蒙特利尔则因法裔文化而更为开放,仅艳舞酒吧就多达40多家。哪个不比北上广“纸醉金迷”?哪个是“好山好水好寂寞”呢?
第二,除了逻辑类比的误区,国内很多人还习惯犯一概而论、以偏概全的逻辑错误,即用个别现象概括一个国家和一个社会。比如说一次中国人聚会,大家纷纷说老外如何小气,夫妻间如何AA制。需要知道有的概括可能是对的,但是有的概括是荒谬的。老外绝对有大方的,我遇到过抢着埋单的、顿顿埋单的、偷着埋单的,遇到过餐馆里吃完饭小费给30%的,遇到每次去别人家做客都送红酒的,遇到女人出嫁后当全职太太的,但是中国人也有小气的,有顿顿蹭饭的,有说埋单但迟迟不掏钱包或上厕所的,有舍不得给小费的,有上人家做客空着手的,有女人婚后也工作维持家庭的。更有甚者,国内有一个老太太,说:“天津人大方,唐山人抠门”。我听了哈哈大笑。此外,中国不少人还习惯用加拿大的个别刑事案件(如林俊案件)来概括整个加拿大的治安状况,等等,这也是严重的以偏概全。相比之下,前些年加拿大中国大陆移民李伟光长途车砍人头一事发生后,加拿大媒体对于其种族相当低调,加拿大人也没因此说“中国人”如何如何,他就是一个人而已。
第三个思维习惯是不看主流看个案。比如说,北京曾有一次电影人聚会,有人说道,考电影学院相貌好占便宜。于是立即有人抬杠说:“那不一定,明星也不一定需要漂亮,比如葛优,比如姜文”。其实人家说的没错,的确有相貌平平的明星,但是纵观世界,明星还是漂亮的多,这是毫无疑问的。另有一例,一次说到善有善报、恶有恶报,有一人反驳说:“这话不对,我就对某某人特别好,而她却恩将仇报”。此人又犯了只看个案不看主流的毛病。从主流上看,还是善有善报、恶有恶报,而不是相反的。如果有99个人善有善报,而有一个人善有恶报,那么这些人就盯着那一个善有恶报的,而全盘否定善有善报、恶有恶报。
第四是非黑即白。有一次笔者博客中写道日本地震之时,餐厅里吃饭的顾客纷纷散去躲避,地震之后则挨个自觉回来埋单,因此对社会公德可见一斑。但是一位中学老师微博上严厉批评说这是汉奸心态,是粉饰日本军国主义,是灭我中华志气,云云。我回邮说,一码事是一码事,日本国民素质、社会公德和军国主义扯不到一起。我们看一个国家,一个社会,一个民族乃至一个个人,都不能非黑即白。中国人长期受非黑即白的意识形态洗脑,他们习惯了一个人、一个事物不是好的,那么就是坏的。因此电影里,一边是洪常青,一边是南霸天;一边是白毛女,一边就是黄世仁。
中国人的思维习惯可以说是专制制度、处处一言堂的家长制作风以及不注重真理探究的应试教育造成的。那些移民家庭千方百计移民就是为了孩子的教育。笔者也发现,中国人的子女如果自小在美国、加拿大受了教育,明显好很多,其思维习惯和本土西人子弟别无二致。