ZT
黑格尔：精神和中国人很远？
黑格尔是史上最伟大的哲学家之一，出生于德国斯图加特。他虽然没有来过中国，但是在阅读了大量有关中国的书籍后发表了对中国人民族性的非常深刻的评论。
在此作结尾处，他说：“以上所述，便是中国人民族性的各方面。它的显著的特色就是，凡是属于‘精神’的一切——在实际上和理论上，绝对没有束缚的伦常、道德、情绪、内在的‘宗教’、‘科学’和真正的‘艺术’-——一概都离他们很远。“
凡是属于精神的一切，一概离中国人很远。
这句话震撼了我周围很多中国人。另一个驻华使节曾说过：“中国人没有宗教，如果有，那就是‘做官’。” 这句话也太精辟了！
前不久国际上一个问卷调查，结果中国人被评为最注重物质、最为现实的民族，瑞典人则是最鄙视物欲的民族。作为一个集合名词，中国人骨子里是不需要精神的，因为他们生活的一切就是为了物质和显达。黑格尔说得很精辟——这个民族不信上帝，而只崇尚皇帝。这个民族在任何一个集体中都要有一个“皇帝”。没有官员在场的时候，中国人表现是正常的；而官员一出场，所有人开始毕恭毕敬，俯首贴耳。
多年前，笔者在北京一家IT公司，有一次几个员工饭间讥笑一个部门经理开了一辆旧的捷达。我到现在都不明白人家为什么不能开捷达，又有什么值得好笑的。这种事例简直太多了——谁开什么车，谁换大房子了，谁做生意发了，基本上就是这个民族每天闲谈的内容，不见有人赞美上帝、赞美人生，因为他们活着就是为了物质。黑格尔在那个年代就看得如此透彻。
还有一中国人，称去某人家做客，一打开壁橱门，唏哩哗啦掉出好几个爱马仕的皮包，为此艳羡不已。笔者当即哈哈大笑。不管什么包，都是银样蜡枪头而已，装得下物质，装不下精神。中国这个民族总是为别人怎么看而活着。假如说你一个人住在火星上，你还会如饥似渴要拎着爱马仕，开着奔驰宝马吗？你拎给谁看？又开给谁看呢？所以说，物欲来自社会的攀比风和浮夸风。如果要摆脱贪欲，要么远离那个社会，要么就要守住自己的心。
有人说，也不是啊，也有很多“居士”，天天念佛、放生。说实话，佛教到了中国早已变质了，现在也变得极为物质。佛教活动变成了一种交易，那就是你信我，你就有福报和名利；而你信我，不破费是不可以的。再者，笔者眼见，六根不净的人就是再诚惶诚恐拜佛，无非也是为了追求名闻利养、福禄寿而已。我们既然都有原罪，都六根不净，那就谦卑一些，而很多“居士”太爱“指点”他人如何修佛了，这说明他们的“修行”仍然停留在物质的领域，没有进入精神层面。
所以说，即便中国有悠久的佛教文化，它和本土文化相结合，并没有给这个民族带来精神财富。因为离精神太远，总体上来说，在中国做中国人的痛苦，远远大于在美国或加拿大做中国人。国内很多人不以为然，但是假如他在国内生活30年，在美国加拿大生活30年，有个比较，就知道了。