呵呵，等到此帖是平生一幸，从上次看到BAOHUAI写到被电影学院录取的文章里说到相信因果，相信命，我就有点猜出来了。阿弥陀佛。今天到六榕寺探望自己的归依师傅，偶然看到一篇虚云老和尚的往事，其中自觉最精彩的一段给大家发出来看看，在当今的末法时代来讲，意义深远而透彻。自知刚触皮毛，望各位多加指点。
第22奇 说服根源
辛亥革命，清帝逊位，各省逐僧毁寺，风动一时，那时省掌握新军兵权者是协统李根源，痛恨各方僧徒不守戒律，将亲督兵赴诸山逐僧拆寺。老和尚是一个穷和尚，怎么这样得民心？其中必有怪事，于是指名逮捕。各寺僧人逃避一空，鸡足山中老和尚所主持之寺内有僧百余人，个个惶恐，有劝老和尚暂避者。老和尚说：“你们想离开就离开，如属业报，避也避不了，只有以身殉佛方是上策。”过数日，李根源果率兵入山，驻军悉檀寺，毁金顶鸡足大王铜像，及佛殿，诸天殿，老和尚以事急至此，乃独自下山，到军门，持名觐见李根源，守兵及阍者认识老和尚，叫他赶快逃走，不肯通报。老和尚不顾一切，径入，见李根源正很前四川布政使赵藩做在殿内，老和尚向前敬礼，李不顾。赵藩与老和尚是旧交，问老和尚到这里来有什么事？老和尚敬礼详述一切。时根源怒形于色，厉声问曰：“佛教何用有何益？”老和尚答：“圣人设教，总以济世利民，语其初机，则为善去恶。从古政教并行，政以齐民，教以化民。佛教人治心，心为万物之本，本得其正，万物得以宁，而天下太平。”根源面色稍改，又问曰：“要这泥塑木雕作么？空费钱财。”答：“佛言法相，相以表法，不以相表，于法不张，令人起敬畏之心耳。人心若无敬畏，无恶不作，无作不恶，祸乱以成。即以世俗说，尼山塑圣，丁兰刻木，中国各宗族祠堂，以及东西各国之铜像等，亦不过令人心有所皈，及起其敬信之忱，功效不可思议。说到究竟，若见诸相非相，则见如来。”根源面略带笑容，叫左右拿茶点来。又问：“但是和尚不做好事，反做许多怪事，实在是国家的废物。”答：“和尚是通称，有圣凡之别，不能因见少数不肖僧，而逐罪及全僧，岂因一二不肖秀才而骂孔子，就是你今天通令兵役，虽然军纪严明，但你能保证一一如你的正直么？还不弃鱼虾，所以为大。佛法以性为海，无所不容，僧秉佛化，护持三宝，潜移默化，其用弥张，不一定全是废物。”根源听了这一段话，更觉喜欢，再谈一会儿笑逐颜开，一会儿俯首向老和尚致敬。于是同进晚斋、秉烛深谈，由因果分明，说道业网交织。又业果因缘，说到世界相续，众生相续，言愈畅而理愈深。根源有时温言接应老和尚，有时以容貌礼敬老和尚，不觉巍然叹息说：“佛法广大如此，我已杀僧毁寺，罪业深重，奈何？奈何？”老和尚说：“这是一时风气，不是你一个人的过，只要以后极力保护，那就功德莫大。”根源极为欢喜，即移住祝圣寺，跟随老和尚杂处众僧中，蔬食数日，到八月四日中忽然现金光，自山顶到山麓，草木都成金黄色。相传山中有三种光，一是佛光，二是银光，三是金光。佛光连年都有，银光和金光，自开山以来只见过几次。根源更为感动，执弟子礼，请老和尚为鸡足山总住持，乃引兵去。
摘自 {近代传奇虚云老和尚行使录} 阿弥陀佛
